المقدمات من كتاب نص النصوص
- المؤلف: السيد حيدر الآملي
- الوفاة: قرن 8
- القسم: الأخلاق والعرفان
- الناشر: قسمت ايرانشناسي انستيتو ايران و فرانسه پژوهشهاي علمي در ايران - تهران
فهرس الكتاب
- ( القسم الأول : الافتتاحيات )
- ( 1 ) ( فاتحة الكتاب وتخلصه )
- ( 2 ) ( الظروف التارخية الداعية إلى انشاء الكتاب
- ( 3 ) ( الحكمة في تبويب الكتاب وترتيب مباحثه )
- ( 4 ) ( الوصية : في كتمان العلوم الإلهية )
- ( القسم الثاني : التمهيدات )
- التمهيد الأول في فضيلة نبينا وتفضيله على سائر الأنبياء والمرسلين مقاما
- البحث الأول في تحقيق المعلومات الثلاثة المعقولة الكلية من الواجب والممكن والممتنع المشتملة على فضيلة نبينا - صلى اللّه عليه وسلم
- البحث الثاني في تحقيق الموجودات الثلاثة الخارجية الكلية من الحق تعالى والعالم والإنسان وبيان فضيلة نبينا - صلى اللّه عليه وسلم - في ضمنه
- البحث الثالث في فضيلة الكتابين : النازل عليه الذي هو القرآن والصادر عنه الذي هو الفصوص
- تتميم في بيان المعراج الصوري والمعنوي وسرّ قاب قوسين المشتمل أيضا على فضائله - صم
- التمهيد الثاني في فضيلة الشيخ الأعظم - قدس اللّه سره وفضيلة الكتابين المنسوبين اليه من الفصوص والفتوحات واثبات ولايته قولا وفعلا وأنه من أولياء اللّه تعالى المأمورين بمطاوعتهم
- الوجه الأول في تحقيق وصول الكتاب اليه من النبي - صم - بحكم النقل والعقل والكشف
- الوجه الثاني في اثبات ولاية الشيخ وبيان أنه من أولياء اللّه الكبار بموجب قوله فيه الدال على ذلك بعد قول اللّه - عز وجل - وقول أنبيائه وأوليائه - عم
- الوجه الثالث في اثبات ولاية الشيخ بفعله الدال عليها وبيان أنه من أولياء اللّه تعالى وخلفائه في عباده
- التمهيد الثالث في بحث الأنبياء والرسل والأولياء والأئمة وتحقيق النبوة والرسالة والولاية وتعيين خاتم الأولياء مطلقا ومقيدا
- القاعدة الأولى في بحث النبوة والرسالة والولاية
- القاعدة الثانية في تعيين خاتم الأنبياء مطلقا ومقيدا وتعيين خاتم الأولياء مطلقا ومقيدا وما يتعلق بذلك من الأبحاث
- القاعدة الثالثة في تعيين خاتم الأولياء مقيدا دون المطلق واثبات انه المهدى - عليه السلام - لا غير دون الشيخ - ق
- القاعدة الرابعة في تحقيق أولياء اللّه تعالى الموسومين بالاقطاب والأوتاد والابدال ورجال الغيب
- القاعدة الخامسة في تطبيق العالم الصوري بالعالم المعنوي اجمالا وانحصارهما في تسعة عشر مرتبة لا غير بحكم السبعة المذكورة والاثني عشر المعلوقة
- القاعدة السادسة في تطبيق العالمين الصوري والمعنوي وانحصارهما في تسعة عشر بحكم قوله - جل ذكره : عَلَيْها تِسْعَةَ عَشَرَ
- القاعدة السابعة في تطبيق العالم الصوري بالعالم المعنوي
- ( القسم الثالث : الأركان )
- الركن الأول في تعيين التوحيد وتحقيقه ثم في تعريفه وتقسيمه بطريق أهل اللّه وخاصته
- البحث الأول في تعيينه وتحقيقه
- البحث الثاني في تقسيم الوجود وتعريفه وأنواعه واقسامه على ما ذهب اليه أهل اللّه وخواصه
- البحث الثالث في كيفية التوحيد وتحقيقه وترتيبه
- الفصل الأول في الأنواع الواقعة تحت جنس الحكمة
- الفصل الثاني في الأنواع الواقعة تحت الشجاعة
- الفصل الثالث في الأنواع التي تحت العفة
- الفصل الرابع في الأنواع التي تحت العدالة
- تتميم في الفواعل والقوابل بحكم الأسماء الجلالية والجمالية
- الركن الثاني في بحث الوجود المطلق وبيان إطلاقه وبداهته ووجوبه ووحدته وظهوره وكثرته
- الأصل الأول في الوجود المطلق وبداهته وإطلاقه وذلك يكون بأنواع
- النوع الأول في حقيقة الوجود وبداهته وانه الحق تعالى
- النوع الثاني في الوجود المطلق وتحقيقه واثبات أنه موجود في الخارج وليس لغيره وجود أصلا واثبات أنّه الحق تعالى لا غير
- النوع الثالث في بحث الكلى والجزئي وأن الوجود كلى طبيعي موجود في الخارج دون الكليات الأخرى
- الأصل الثاني في تحقيق الوجود المطلق ووحدته الذاتية بوجوه مختلفة باتفاق أهل اللّه وخاصته
- الأصل الثالث في ظهور الوجود المطلق أو الحق تعالى بصور المظاهر العلوية والسفلية
- البيان الأول في إشارات وردت باصطلاح القوم بالنسبة إلى ظهوره تعالى وتجليه بصور المظاهر والمراتب الكونية
- البيان الثاني في ظهور الحق تعالى على الترتيب والتفصيل
- البيان الثالث في ظهور الحق تعالى بصور مظاهره أو الوجود المطلق بصور مقيداته لأنه لا فرق بينهما ، وباللّه التوفيق
- البيان الرابع في ظهور الحق تعالى بصور المظاهر المختلفة أو ظهور الوجود المطلق بصور المقيدات بطريق المثال والتشبيه لتسهيل الإدراك وتيسير الفهم ، وللَّه المثل الأعلى
- الركن الثالث في بيان العلوم المنسوبة إلى أهل اللّه وخاصته من الأنبياء والأولياء وتابعيهم من أرباب الذوق والشهود
- القسم الأول في علوم أهل اللّه وخاصته من الصوفية الحقة ، ثم في معرفة معلوماتهم وهو مشتمل
- الفصل الأول في تحقيق العلوم وتعريفها
- الفصل الثاني في موضوع علوم أهل اللّه ومحمولها الشاهد بصحة اعتقادهم وقواعدهم المخفية على غير أهلها
- الفصل الثالث في تحقيق العلوم الارثية الإلهية وكيفية تحصيلها والفرق بينها وبين العلوم الكسبية والرسمية
- الفصل الرابع في تحقيق المعلومات الكلية بطريق أهل اللّه وخاصته على ما ذهبوا اليه بالاتفاق
- تتميم ( في نظرية الجواهر والاعراض عند الصوفية )
- القسم الثاني في بيان المعلومات الكلية بطريق الحكيم بعد تحقيق العلم بطريقة ايجاز له واختصار له
- القسم الثالث في بيان المعلومات الكلية والجزئية على قاعدة المتكلمين وعلماء الظاهر ، ثم في صورة الجداول المشكلة الجامعة كما فعلنا هذا في الطائفتين المعلومتين
- الخاتمة المشتملة على أبحاث شريفة وأغراض جليلة متعلقة بالكتاب وأسراره وكيفية كشفه لنا من اللّه الجواد المطلق