المقدمات من كتاب نص النصوص — الصفحة ٤٠٦

الركن الثاني في بحث الوجود المطلق وبيان إطلاقه وبداهته ووجوبه ووحدته وظهوره وكثرته

الركن الثاني في بحث الوجود المطلق وبيان إطلاقه وبداهته ووجوبه ووحدته وظهوره وكثرته

الركن الثاني في بحث الوجود المطلق وبيان إطلاقه وبداهته ووجوبه ووحدته وظهوره وكثرته

على ما ذهب اليه أهل اللَّه وخاصته وهو مترتب على أصول ثلاثة : الأول في إطلاقه وبداهته ، والثاني في وجوبه ووحدته ، والثالث في ظهوره وكثرته ( 878 ) اعلم ، أيها الطالب - هداك اللّه إلى سبيله وأرشدك إلى معرفة وجوده وفيضان جوده ! - انّ بحث الوجود من أعظم الأبحاث المتداولة بين أرباب العلم وأهل الفضل من الحكماء والمتكلمين ، ومن اشرف الاسرار المتعارفة بين أهل اللّه وخاصّته من الأولياء والمحققين . وذلك لانّه أصل كل الأصول ورأس كل الفصول . وكلّ من ليس أصله مبنيا على هذا الأصل ، فهو ليس بأصيل ، ومن ليس بأصيل ، فلا مدخل له بين أرباب الأصول .

ما تمّت الفضائل الا به ، وما ظهرت [ 82 ب ] المكارم الا بوجوده . وهو الأصل الذي كل أصل بالنسبة اليه فرع . وكل فرع منه ، بالنسبة إلى غيره ، أصل . وهو الأصل الذي عليه تبنى كل الفروع ، وهو القطب الذي عليه تدور رحى المجموع . وكنّا قد كتبنا فيه رسالة معتبرة ، موسومة ب « رسالة الوجود في معرفة المعبود » مشتملة على أركان ثلاثة ، الأولى منها :

في إطلاقه وبداهته ، والثانية : في وجوبه ووحدته ، والثالثة : في ظهوره وكثرته . وقد أشرنا إليها أيضا في الفهرست ، وأكثر الأبحاث الآتية في هذا الركن تكون منقولة منها . وحيث انّ لهذه الأبحاث بسطا وطولا ، جعلنا هذا الركن مشتملا على أصول ثلاثة : الأصل الأول في البحث الاوّل ، والثاني في الثاني ، والثالث في الثالث ، اعني الإطلاق والوجوب والظهور . وهذا اوّل تلك ( الأصول ) الثلاثة . وباللّه التوفيق .