المقدمات من كتاب نص النصوص — الصفحة ٣٧٧

الفصل الثالث في الأنواع التي تحت العفة

ومن كلام علىّ - عم : « القناعة كنز لا يفنى . » وقال : « كفى بالقناعة ملكا وبحسن الخلق نعيما . » - السادس : الوقار ، وهو التأنى في التوجه نحو المطالب . قال النبي - صم : « التأنى من الرحمن والعجلة من الشيطان . » وقال : « من تأنّى أصاب أو كاد ومن عجل أخطأ أو كاد . » - السابع :

المسالمة ، وهي الموادعة عند تنازع الآراء المختلفة . قال النبي - صم : « المسالمة خبء العيوب . » - الثامن : الرفق ، وهو حسن الانقياد لما يؤدى إلى الجميل ويسمّى أيضا الديانة . قال اللّه تعالى : فَقُولا لَهُ قَوْلًا لَيِّناً . وقال : « وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ . » ومن كلام النبي - صم :

« من يحرم الرفق يحرم الخير . وقال : « انّ اللّه رفيق يحبّ الرفق . » التاسع : الصمت ، وهو محبّة ما يكمل النفس . قال رسول اللّه - صم :

« الصمت وحسن الخلق والتودّد والاقتصاد جزء من أربع وعشرين جزءا من النبوة » .

( 827 ) العاشر : الورع ، وهو ملازمة الأعمال الجميلة . قال اللّه تعالى : قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ هُمْ فِي صَلاتِهِمْ خاشِعُونَ إلى قوله :

أُولئِكَ هُمُ الْوارِثُونَ . وقال : وَمَنْ عَمِلَ صالِحاً فَلِأَنْفُسِهِمْ يَمْهَدُونَ .

وقال علىّ - عم : « لا معقل أحسن من الورع . » - الحادي عشر :

الانتظام ، وهو تقدير الأمور وترتيبها بحسب المصالح . قال على - عم :

« كن مقدّرا ولا تكن مقتّرا . » وقال : « لا عقل كالتدبير . » - الثاني عشر :

السخاء ، وهو إعطاء ما ينبغي لما ينبغي على الوجه الذي ينبغي . قال اللّه تعالى : وَما تُقَدِّمُوا لِأَنْفُسِكُمْ مِنْ خَيْرٍ تَجِدُوهُ عِنْدَ اللَّهِ . وقال : مَثَلُ الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ كَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنْبَتَتْ سَبْعَ سَنابِلَ فِي كُلِّ سُنْبُلَةٍ مِائَةُ حَبَّةٍ . وقال : وَأَنْفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ . . . وَأَحْسِنُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ . ومن كلام النبي - صم : « الجنّة دار الأسخياء . » وقال :

« لجاهل سخىّ احبّ إليّ من عالم بخيل . » ومن كلام علىّ - عم :