المقدمات من كتاب نص النصوص — الصفحة ٣٧٣

الفصل الأول في الأنواع الواقعة تحت جنس الحكمة

( 819 ) وعند التحقيق ، لم تكن بعثة الأنبياء والرسل الا لامرهم .

خلقه بالاتصاف [ 73 ب ] بالأخلاق الحميدة ، ونهيهم عبيده عن الاتصاف بالأخلاق الذميمة . والشاهد عليه قوله - صم : « بعثت لأتمم مكارم الأخلاق » اى بعثت لأتمم مكارم الأخلاق التي وضعها قبلي الأنبياء والرسل ، لقوله تعالى فيه : « وَأَنْزَلَ اللَّهُ عَلَيْكَ الْكِتابَ وَالْحِكْمَةَ وَعَلَّمَكَ ما لَمْ تَكُنْ تَعْلَمُ وَكانَ فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكَ عَظِيماً » ولقوله تعالى : وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ ولقوله تعالى مطلقا : رُسُلًا مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللَّهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ وَكانَ اللَّهُ عَزِيزاً حَكِيماً ولقوله تعالى خاصّة : لَقَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ إِذْ بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولًا مِنْ أَنْفُسِهِمْ يَتْلُوا عَلَيْهِمْ آياتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِنْ كانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِي ضَلالٍ مُبِينٍ .

( 820 ) وإذا عرفت هذا ، عرفت أجناس الحكمة والفضائل التي تحتها اجمالا . ( والآن ) يجب عليك ان تعرف أنواعها المشهورة المعمول عليها تفصيلا لا مجموعا ، فان مجموعها لا ينضبط ولا يتعدد ، لقوله تعالى : وَإِنْ تَعُدُّوا نِعْمَةَ اللَّهِ لا تُحْصُوها . * وذلك يكون في فصول أربعة . وهي هذه .

الفصل الأول في الأنواع الواقعة تحت جنس الحكمة

الفصل الأول في الأنواع الواقعة تحت جنس الحكمة

( 821 ) وهي سبعة . الاوّل صفاء الذهن ، وهو استعداد النفس لاستخراج المطلوب . قال اللّه تعالى : أَ فَمَنْ شَرَحَ اللَّهُ صَدْرَهُ لِلْإِسْلامِ فَهُوَ عَلى نُورٍ مِنْ رَبِّهِ . » وقال رسول اللّه - صم : « انّ اللّه خلق الخلق في ظلمة فرشّ عليهم من نوره ، فمن اصابه من ذلك النور اهتدى ومن اخطأه ضلّ . » - الثاني ، جودة الفهم وهي سرعة انتقال النفس من الملزوم إلى اللازم . قال علىّ - عم : « من فهم علم غور العلم . » - الثالث ، الذكاء ، وهو سرعة انقداح النتائج من المقدمات المبنية على المبادئ إلى المقاصد . ( وذلك )