المقدمات من كتاب نص النصوص — الصفحة ٢٩٧

القاعدة الخامسة في تطبيق العالم الصوري بالعالم المعنوي اجمالا وانحصارهما في تسعة عشر مرتبة لا غير بحكم السبعة المذكورة والاثني عشر المعلوقة

والاثني عشر بحسب الصورة ، في الأبحاث المتقدمة على الدائرة ، وفي الدائرة وبعدها ، فلنشرع في الدائرة المعنوية المجدولة ، المشتملة على تعداد الأنبياء السبعة والأولياء الاثني عشر ، الموعودة في اوّل هذا التمهيد . وباللّه التوفيق [ 56 ب ] . وهذه صورة الدائرة المجدولة المحسوسة لتفصيل العالم المعنوي وأهله ، في صورة الأنبياء السبعة والأولياء الاثني عشر ، المعبّر عنهم بالاقطاب والائمّة في اصطلاح القوم ، لا سيّما الشيخ الأعظم . والدوائر الأربعة التي على الأطراف وما فيها ( هي ) أسامي أعاظم هؤلاء الطوائف بوجهين ( انظر الدائرة رقم 9 ، آخر الكتاب ، قسم الجداول والأشكال ) .

( 668 ) هذا آخر الدائرة المجدولة ، لتفصيل العالم المعنوي وأهله من السبعة والاثني عشر ، المعبّر عنهم بالأنبياء والأقطاب والأولياء والائمّة .

وهذا وان كان ( له ) وجه في ذلك الحصر ، في السبعة والاثني عشر ، لكن لنا وجه آخر للحصر في التسعة عشر ، صورة ومعنى . وهو ان تعرف انّ العالم الصورىّ والمعنويّ كما هما مرتبان تارة على السبعة و ( تارة على ) الاثني عشر ، ومنحصران فيهما ، كذلك هما منحصران في تسعة عشر التي هي أيضا راجعة إليهما . وهذا يحتاج إلى أبحاث كثيرة ، لا سيّما تحقيق الاعداد ، والحكمة التي تكون فيها . فلنشرع فيه اوّلا ، ثم في غيره . وهو ( ما يلي ) هذا . وباللّه التوفيق .

القاعدة الخامسة في تطبيق العالم الصوري بالعالم المعنوي اجمالا وانحصارهما في تسعة عشر مرتبة لا غير بحكم السبعة المذكورة والاثني عشر المعلوقة

القاعدة الخامسة في تطبيق العالم الصوري بالعالم المعنوي اجمالا وانحصارهما في تسعة عشر مرتبة لا غير بحكم السبعة المذكورة والاثني عشر المعلوقة

( 669 ) اعلم أيها السامع - هداك اللّه إلى سبيله وأرشدك إلى طريقه ! - انّ هذه القاعدة مشتملة على تطبيق العالمين من الصورىّ والمعنويّ ، وبيان انحصارهما على الإجمال في تسع عشرة مرتبة لا غير ، ليكون ( هذا )