المقدمات من كتاب نص النصوص — الصفحة ٢٧١

القاعدة الرابعة في تحقيق أولياء اللّه تعالى الموسومين بالاقطاب والأوتاد والابدال ورجال الغيب

اللَّهُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ إِذْ بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولًا مِنْ أَنْفُسِهِمْ يَتْلُوا عَلَيْهِمْ آياتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِنْ كانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِي ضَلالٍ مُبِينٍ . وقال : وَلَوْ لا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ ببعثة الرسل وانزال الكتب والقيام بالتكليف « ما زَكى مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ أَبَداً » اى من جهله وضلاله وشقائه دنيا وآخرة . ومن تعريف النبوة - يعرف هذا من اصطلاح القوم - وهو قولهم : « النبوة هي الاخبار عن الحقائق الإلهية » اى عن معرفة ذات الحق وأسمائه وصفاته وأحكامه . وهي على قسمين : نبوة التعريف ونبوة التشريع . فالأولى هي الأنباء عن معرفة الذات والصفات والأفعال . والثانية ، جميع ذلك مع تبليغ الأحكام والتأديب بالأخلاق والتعليم بالحكمة والقيام بالسياسة . وتخصّ هذه ( النبوة ) بالرسالة .

( 608 ) والرسول هو الإنسان الكامل الجامع لهذه المراتب كلّها ، من النبوة والولاية وما يتعلّق بهما من العلم والمعرفة . والرسالة تبليغ جميع ذلك على الوجه الذي بيناه . - والخليفة عبارة عن شخص يخلف هذا الرسول أو النبي بالاستحقاق ، ويقوم بكلّ ما كانا - هما - في صدد القيام به ، من العلوم والمعارف والاحكام . وعلى الجملة ، يجب ان يكون الخليفة على صفة المستخلف علما وعملا ، وبكلّ ما تحتاج اليه الامّة والرعية ، من الاحكام والفرائض والسنن ، بعد اتصافه بالطهارة والعصمة وصدق اللهجة وإيفاء الحقوق ، و ( يجب أن تكون خلافته ) بالنصّ من عند اللّه ، جليا ( كان النصّ ) أو خفيا . وقد يعبر عن مجموع ذلك بالخلافة . والخلافة على قسمين : قسم من قبل النبي أو الرسول ، وهي هذه ، وقسم من قبل اللّه تعالى وحده ، كما كان لآدم والأنبياء السبعة المذكورين . فخلافة الحق تعالى أيضا تحتاج إلى هذه الشرائط : من الاتصاف بصفاته والتخلق بأخلاقه . والأولى مخصوصة بالتصرّف في الاحكام المتعلقة بشرع ذلك النبي . والثانية مخصوصة بالتصرف في الأحكام الإلهية ، المتعلقة بتكميل العباد وتعمير البلاد وانتظام