المقدمات من كتاب نص النصوص — الصفحة ١٦٧

القاعدة الأولى في بحث النبوة والرسالة والولاية

القاعدة الأولى في بحث النبوة والرسالة والولاية

القاعدة الأولى في بحث النبوة والرسالة والولاية

وما يتعلق بذلك من الأبحاث المذكورة من بحث خاتم الأنبياء مطلقا ومقيدا وخاتم الأولياء مطلقا ومقيدا ( 383 ) اعلم أيها السامع - كحل اللّه عين بصيرتك بنور الهداية والتوفيق ، وجعلك من أرباب الكشف والشهود والدوق والتحقيق - أنّ هذه القاعدة مشتملة على بحث الأنبياء والرسل والأولياء والأئمة - عم - ممّن سبق ذكرهم مجملا ، وتعيين خاتم الأنبياء مطلقا ومقيّدا ، وخاتم الأولياء مطلقا ومقيّدا ، وأمثال ذلك بحكم النقل والعقل والكشف . فنقول :

( 384 ) النبوّة هي الاخبار عن الحقائق الإلهية والمعارف الربانية ذاتا وصفة واسما . وهي على قسمين : نبوة التعريف ، ونبوة التشريع . فالأولى هي الأنباء عن معرفة الذات والصفات والأسماء والأفعال . والثانية جميع ذلك مع تبليغ الأحكام ، والتأديب بالأخلاق ، والتعليم بالحكمة ، والقيام بالسياسة ، وتخصّ هذه ( النبوة ) بالرسالة . والولاية عبارة عن قيام العبد باللّه ، وتبديل بأخلاق بأخلاقه ، وتحقيق أوصافه بأوصافه ، كما قال - صم : « تخلقوا بأخلاقه اللّه » ، بحيث يكون علمه علمه ، وقدرته قدرته ، وفعله فعله [ 32 ب ] ، كما ورد في الحديث القدسي : « لا يزال العبد يتقرب إليّ بالنوافل حتّى احبّه ، فإذا أحببته كنت سمعه وبصره ولسانه ويده ورجله ، فبي يسمع وبي يبصر ، وبي ينطق ، وبي يبطش » . وورد أيضا : « من تقرب إليّ شبرا تقربت اليه ذراعا ، ومن تقرب إليّ ذراعا تقربت اليه باعا ومن تقرب إليّ باعا مشيت اليه هرولة » . هذا ( ما ورد ) بالنسبة إلى الأولياء . فأما ( ما ورد ) بالنسبة إلى الأنبياء ، فقال تعالى : « مَنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطاعَ اللَّهَ . » وقال : « وَما رَمَيْتَ إِذْ رَمَيْتَ ، وَلكِنَّ اللَّهَ رَمى . »