المقدمات من كتاب نص النصوص — الصفحة ١٣١

الوجه الثالث في اثبات ولاية الشيخ بفعله الدال عليها وبيان أنه من أولياء اللّه تعالى وخلفائه في عباده

المشتمل على بيان أفعاله المذكورة ( هو ) هذا . وباللّه التوفيق .

الوجه الثالث في اثبات ولاية الشيخ بفعله الدال عليها وبيان أنه من أولياء اللّه تعالى وخلفائه في عباده

الوجه الثالث في اثبات ولاية الشيخ بفعله الدال عليها وبيان أنه من أولياء اللّه تعالى وخلفائه في عباده

( 306 ) اعلم أنّ المراد بالافعال هاهنا العمليات من التصوّف بحسب السلوك ، قلبية كانت أو قالبية ( قالبيّة ؟ ) ، مما يوافق الشريعة والطريقة والحقيقة ، ويحكم بصحتها القرآن والسنّة وطريق المشايخ من السلف . وله ( اى للشيخ الأعظم ) في هذا أمور عجيبة وصور غريبة ، ما يتمكن من بيانها مفصلا ، لان هذا المكان لا يحتملها ، فانّها خارجة عن الإمكان . لكن من حيث الإجمال ، أقلّه ما روى عنه بعض أصحابه [ 26 ألف ] مسندا إلى أخصّ تلامذته وإخوانه ، أنه في أوان سلوكه كان صاحب الرياضة الشاقة والمجاهدة الصعبة والعزلة والخلوة . وأخذ بعد ذلك في السياحة والسير من بلد إلى بلد و ( من ) إقليم إلى إقليم ، من بلاد الحجاز واليمن والشام والروم وديار مصر والمغرب ، وغير ذلك من البلدان والأقاليم والقرى والبقاع ، لزيارة المشاهد المباركة والأمكنة الشريفة ، كالكعبة والقدس والخليل ، والمجاورة بها مدّة مديدة ، حتى روى أنه صلّى باسم كل نبي من الأنبياء ورسول من الرسل وولىّ من الأولياء وقطب من الأقطاب ، ركعتين من الصلوات المندوبة أو المنذورة ، تبركا بهم وتيمّنا بأرواحهم وأنفسهم ، مع أنّ الوصول إلى اللّه تعالى والسلوك في سبيله ليس موقوفا على شيء من ذلك .

( 307 ) وانّ الوصول إلى اللّه تعالى ، بالاتفاق ، موقوف على سلوكين : سلوك المحبيّة وسلوك المحبوبيّة ، لقوله جلّ ذكره : « فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ » الآية . أمّا سلوك المحبيّة ، فهو السلوك الذي يكون وصول السالك متأخرا عن سلوكه ، ويكون موقوفا على الرياضة