المقدمات من كتاب نص النصوص — الصفحة ٢٢

( 2 ) ( الظروف التارخية الداعية إلى انشاء الكتاب

عشرة والسبعة ، على عدد البروج الاثني عشرة والكواكب السبعة ، تطبيقاً بالأئمّة الاثني عشر والأنبياء السبعة .

( 59 ) والدائرة الثانية عشرة في الحروف الهجائية وتطبيقها بتعداد العوالم على ثمانية وعشرين عالماً ، كذلك الاعداد فإنها مرتبة على هذا العدد ، وغير ذلك من التقابل ، تصحيحاً للتوحيد الوجودي المقصود بالذات من [ 5 ب ] الوجود . - والدائرة الثالثة عشرة في التوحيد وتحقيقه في صورة الشجرة الموضوعة لاصوله وفروعه وأغصانه وأوراقه وأثماره ، من التوحيد الذاتي والوصفي والفعلي ، التي هي ( أعنى هذه الأقسام الثلاثة للتوحيد ) كالأغصان والباقية كالأوراق والأزهار والأثمار .

( 60 ) والدائرة الرابعة عشرة في الشجرة الوجودية وأغصانها الأربعة الناشئة منها في صور الموجودات الكلّيّة ، المترتبة على الذات والصفات والأسماء والأفعال ، بحكم « الْأَوَّلُ وَالْآخِرُ وَالظَّاهِرُ وَالْباطِنُ » ، لقوله تعالى :

« يُوقَدُ مِنْ شَجَرَةٍ مُبارَكَةٍ زَيْتُونَةٍ لا شَرْقِيَّةٍ وَلا غَرْبِيَّةٍ » . - والدائرة الخامسة عشرة في الشجرة الخلقية وأغصانها الأربعة ، من الحكمة والعفة والشجاعة والعدالة ، الناشئة من التوحيد الذاتي والوصفي والفعلي والاسمىّ ، لقوله :

تعالى : « وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ » ، ولقوله - عليه السلام : « تخلقوا بأخلاق اللّه » .

( 61 ) والدائرة السادسة عشرة في القوابل الامكانية والفواعل الاسمائية على طريق التقابل لأهل السعادة وأهل الشقاوة ، بحكم قوله تعالى : فَرِيقٌ فِي الْجَنَّةِ وَفَرِيقٌ فِي السَّعِيرِ » ، وبموجب ما أشار اليه - عليه السّلام :

« الشقي من شقي في بطن امّه والسعيد من سعد في بطن امّه » . - والدائرة السابعة عشرة في صور المرايا والشموع ، والشمعة الوضعية الوسطية ، على طريق المحيط والمركز ، بحيث تكون المرايا في المحيط ، والمرآة الوسطية في المركز ، ويرى بواسطتها في كلّ مرآة شمعة منصوبة .

( 62 ) والدائرة الثامنة عشرة في الكلّيّات الوجودية ، وترتيب العوالم