مشارق أنوار القلوب ومفاتح أسرار الغيوب ( ويليه سر الأسرار في كشف الأنوار للغزالي ) — الصفحة ٦٣

فصل في الشوق

الباب السابع في مقامات السالكين وأحوال العارفين

الباب السابع في مقامات السالكين وأحوال العارفين

اعلم أن المقام عند المحققين هو الملكة الثابتة لما ينازله السالك من الصفات ، والحال عندهم عبارة عن تأثّر القلب بالواردات من المحبوب ، إلا أن ذلك سريع الزوال ، ولهذا قالوا : « ألف حال لا يحصل منها مقام واحد » .

والاعتماد في السلوك على المقامات والملكات لا على الأحوال .

فصل في الشوق

فصل في الشوق

ومعناه حركة النفس إلى تتميم ابتهاجها بتصوّر حضرة محبوبها ، وهو من لوازم المحبة ، إذ النفس تشتاق أبدا لمن تحبّ . وأما كيفية وجوده فاعلم أن ما لا يدرك حقيقة بوجه لا يشتاق إليه ، وما أدرك من جميع جهاته لا يتصوّر أيضا الشوق إليه ، لأنّه حاصل بالكليّة والحاصل لا يطلب ، وإنما يكون الشوق لمن علم من طرف وجهل من طرف آخر ، فإن المحبّ تحرّكه لذّة ما أدرك لطلب ما لم يدرك . ومثال ذلك أن من أدرك بعض صفات محبوبه وعلم يقينا أن له صفات غيرها هي أكمل من التي أدرك وأن لذّة إدراكها أتمّ من لذّة إدراك ما حصل عنده ، فإن شوقه يحرّكه إلى طلب ما فاته ليلتذّ بذلك ، وتحصيل اللذّة مطلوب وهي تابعة للإدراك . فهذا الشوق لا يسكن ولا في الدار الآخرة ، إذ كمال المحبوب لا ينتهي إلى حدّ ؛ فالشوق إلى تحصيل هذا الكمال لا ينقطع أبدا : [ من الطويل ]

فوا عجبا من غلّة كلما ارتوت * من السلسبيل العذب زاد ضرامها

وبرد رضاب سلسل غير أنّه * إذا شربته النفس زاد هيامها « 1 »

( 1 ) هذا البيت من قصيدة طويلة للشاعر العباسي أبو الحسن علي التهامي ، وقد سبق ذكره .