مشارق أنوار القلوب ومفاتح أسرار الغيوب ( ويليه سر الأسرار في كشف الأنوار للغزالي )

• المؤلف: عبد الرحمن الأنصاري الدباغ
• الوفاة: 696
• القسم: الأخلاق والعرفان
• الناشر: دار الكتب العلميه - بيروت

ابدأ القراءة

فهرس الكتاب

• [ مشارق أنوار القلوب ومفاتح أسرار الغيوب ]
• تقديم المحقق
• ترجمة الشيخ عبد الرحمن الدباغ
• ترجمة الشيخ أحمد الغزالي
• [ تمهيد ]
• مقدّمة
• [ سبق اللذة للنفس بالمحسوسات قبل اللذّة بالأمور الروحانية ]
• [ هبوط النفس إلى هذا العالم الأسفل ]
• [ كمال النفس هو عين سعادتها ]
• [ جوهر النفوس القدسية الإلهية كلها واحد ]
• [ النفوس ثلاثة أقسام ]
• الباب الأول في الطريق الموصلة للنفوس الزكية إلى المحبة الحقيقية
• الباب الثاني في ذكر المحبة ومعانيها واختلاف عبارات الناس فيها
• الباب الثالث في أقسام المحبة الجنسية والنفسية
• [ انقسام المحبة بحسب المبادئ والغايات إلى عشرة أقسام ]
• [ الألفة ]
• [ الخلّة ]
• [ الهوى ]
• [ الشغف ]
• [ الوجد ]
• [ العشق ]
• الباب الرابع في معنى الجمال والكمال على ما يعطيه المقال
• الفصل الأول في معنى الكمال
• [ الكمال الظاهر ]
• [ الكمال الباطن ]
• الفصل الثاني في الجمال وحقيقته
• أما المطلق
• وأما الجمال المقيّد
• [ الجمال الكلي ]
• [ الجمال الجزئي ]
• [ الجمال الظاهر ]
• [ الجمال الباطن ]
• تنبيه واعتراض بأنه فرق لشدة التأثير بين الجمال الظاهر والباطن عند الأكثر :
• [ من محبة الكمالات الباطنة محبّة العلم ]
• [ الجمال الظاهر والباطن أثر من آثار العالم الأعلى ]
• الباب الخامس في المحبة المعنوية الخفية عن أذهان البرية
• [ النفس الإنسانية محلّ قابل لورود الصور المختلفة ]
• الباب السادس في أقسام المحبّين من السالكين
• [ القسم الأول : قوم وصلوا إلى المحبة من طريق الحسّ والخيال ]
• [ القسم الثاني : قوم وصلوا من طريق الحسّ ثم بلغوا إلى إدراك العقل ]
• [ القسم الثالث : قوم وصلوا من طريق العقل خاصة ]
• [ عند فناء العبد وذهابه عن نفسه يشهد ربّه كان اللّه ولا شيء معه ]
• الباب السابع في مقامات السالكين وأحوال العارفين
• فصل في الشوق
• [ الصفات الواردة من المحبوب ترجع إلى ثلاث صفات : جمال وجلال وكمال ]
• فصل في الأنس
• فصل في الرضى
• فصل في الخوف والرجاء :
• فصل في المراقبة :
• فصل في الهيبة
• فصل في الغيرة
• فصل في الذكر :
• الباب الثامن في منازل الواصلين من أهل التمكين
• [ ترقّي السالك على الدوام ]
• قاعدة [ أن كل مقام فهو كمال بالإضافة إلى ما دونه ]
• [ الغيبة عن الصور الجسمانية لعشق مجرّد الكمال ]
• [ لا يمكن اتصال المحب بالمحبوب إلا بخلع ما سواها وترك الإحساس به ]
• الباب التاسع في ذكر العشق على الإجمال وما يتصل بذلك من الأحوال
• اعلم أن العشق هو أقصى درجات المحبة ومجاوزة الحد فيها
• تنبيه : ولا شك أن نسبة العشق هي أمّ جميع النسب العلوية والسفلية
• فاعلم حينئذ أن جسد العاشق لا تدبّره النفس الناطقة ولا يظهر نورها عليه
• تنبيه : ومقام العشق أقصى مقامات الذهول والغيبة عن الحسّ والاتصال بالعالم الروحاني
• تنبيه : والنفوس كما سبق إذا صفت ورقّت تشبّهت بالملإ الأعلى وانتقشت فيها أمثلة الكائنات
• إشارة : وإذا كانت محبة اللّه تعالى ومعرفته لا يوصل إليها في الحقيقة بشيء سواه فهو العارف والمعروف ،
• الباب العاشر في الفضائل التي تكتسبها النفس بطريق المحبة
• [ تأثير المحبة في صفاء النفس ورقتها ]
• فصل : وأما كون محبة الجمال المودع في أنواع الموجودات تنبّه النفوس الزكية عن غفلتها
• تنبيه : [ انه وجدنا كثيرا ممن تعرّض للمحبة وقف منها على محبة حسن الصورة الشخصية ]
• تنبيه [ انه لأيّ شيء : استدِلّ بالصورة الإنسانيّة خاصّة وجُعل المعراج منها إلى الملإ الأعلى ؟ ]
• [ حال محبة صور الأجسام الجميلة ]
• فصل : [ القول في إنكار محبة صورة الأجسام المعتدلة لذاتها ]
• فصل : [ في أحوال المتعلّقين بالجمال ]
• الصنف الأول : هم الذين بلغ بهم السلوك إلى محبة الجمال المجرّد
• والثاني : الذين أحبّوا الجمال الظاهر المتعلق بالأجسام الجميلة
• الصنف الثالث : وهم العوامّ الذين لم يحبّوا الجمال إلا في محلّ مخصوص بصنف أو بشخص مّا ،
• فصل في خاتمة الكتاب
• [ الحُجب ]
• سرّ الأسرار في كشف الأنوار
• السؤال الأول - ما الفقر ؟
• السؤال الثاني - ما صفة الفقير ؟
• السؤال الثالث - ما علامة الفقير الكامل وما علامة الفقير الناقص ؟
• السؤال الرابع - ما علامة الفقير الزائد في سيره كل ساعة نافع للغير ، وما علامة الفقير الواقف في صورة الفقر ؟
• السؤال الخامس - ما معنى قوله صلى اللّه عليه وسلم : « الفقر فخري وبه أفتخر يوم القيامة » . وقوله صلى اللّه عليه وسلم : « الفقر سواد الوجه في الدّارين » وقوله صلى اللّه عليه وسلم : « كاد الفقر أن يكون كفرا » وقول أبي يزيد : « إذا تمّ الفقر فهو اللّه » ؟
• السؤال السادس - ما الحكمة في أن الواصل يكرم بعض الناس بما لا يفعل مع البعض الآخر ، وكان مقتضى حاله أن يكون في جميع أحواله على نمط واحد ، لاتصاله باللّه تعالى ، ورؤيته في جميع الصور والأشخاص ، فإذا رجح بعض المحال على البعض دلّ ذلك على استهانة المتجلي في بعض الصور دون البعض ، وهذا لا يليق بالكمال ؟
• السؤال السابع - ما حقيقة السلوك ومراتبه ؟
• السؤال الثامن - ما علامة هذا السالك الذي يعرفه بها الطالب المحجوب ، فإنه كالأعمى ، وهذه المعاني أمر معنوي ؟
• السؤال التاسع - ما كيفية الجلوس في الخلوة ؟ وما مراتب الذكر ؟ وأي الذكر أولى ؟
• السؤال العاشر - أي آية أفضل قراءة في الصلاة ما دام في الخلوة ؟
• السؤال الحادي عشر - هل يصلح لصاحب الخلوة أن يحضر السماع ، أم لا ؟
• السؤال الثاني عشر - هل يصل الإنسان إلى حالة لا يحتاج إلى الخلوة ؟
• السؤال الثالث عشر - هل تكون الخلوة على نمط واحد ، أو تختلف باختلاف التجليات والأزمان ؟
• السؤال الرابع عشر - أي شيء يوصي به الإنسان أو ينبّه عليه ، مما ينفعه باستحضاره ، والعلم به مدة حياته وعند الموت وبعد الموت ؟
• السؤال الخامس عشر - ما طريق السلامة الكلية عن آفات الصورية والمعنوية ؟
• فهرس محتويات مشارق أنور القلوب وسرّ الأسرار في كشف الأنوار
• فهرس المحتويات مشارق أنوار القلوب ومفاتح أسرار الغيوب