رسائل ابن سبعين — الصفحة ٩٩

قوله رضي اللّه عنه : ( يا هذا )

والشرير الجاهل هو الذي لا يعرف معروفا ، ويحسب ماله من البحر مغروفا ، ونفسه تطمح وتشح ، ويده تجمع ولا تسح ، فإذا قضى اللّه وفاته ؛ خانه الأمل وفاته .

فقد عاهدتك على هذا ، ورضيتك تلميذا ، وجعلتك مع الأصحاب الذين يخاطبهم لسان الحال غبطة ، ويقول لهم : لا تكثرون وأنتم ترثون ، وأشهد اللّه عليك العليم بخفيات الصدور ، الذي يجيب المضطر إذا دعاه ، ويجيب نفثات المصدور ، وقد رجوت لك خبر الخلاص ، وخير الإخلاص ، صلى اللّه على الشرط في نيل الشرف والكمال ، محمد وآدم وما بينهما من النبيين والمرسلين وسلم تسليما كثيرا أثيرا ، وبعد هذا كله تبارك المبدي المعيد ، قد صدق الوعد والوعيد .

شرح رسالة العهد لبعض تلاميذ ابن سبعين

شرح رسالة العهد لبعض تلاميذ ابن سبعين

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

وصلى اللّه على سيدنا ومولانا محمد وآله وسلم كثيرا دائما نوّر اللّه بصيرتك بنور التوفيق ، وأيّدك بروح التصديق ، وخلص إنسانيتك بنيل التحقيق .

سألتني أن أشرح لك المرسوم الذي يسمى : العهد ، من كلام سيدنا وقدوتنا رضي اللّه عنه ولححت علي في ذلك ، وأنا أتأخر عنه فيما تقدم ، واحتياطا على فهمك ، واللّه أعلم بذلك .

وقد أسعفتك في شرحه وتأويله ، وبيان مقاصده في الكمال الثاني ، وإشارات من الثالث ، وتبيين الأول ، وتركيب الكلام فيه من أقرب العوالم ، وتبليغه إلى التحقيق الأول ، ونفيد أنموذجا من مقاصد المؤلف ، فاخدمه بذهنه وتوجهك وبحثك ، وتحرك ولا تسوف نفسك بما سوفها الجاهل البطال المتخلف ، واللّه يدخلك في زمرة المتقين ، وينظم إنسانيتك في سلك ذوات المحققين . فنبدأ فنقول :

قوله رضي اللّه عنه : ( يا هذا )

قوله رضي اللّه عنه : ( يا هذا )

يا : حرف نداء ، كما تقول : يا زيد ، يا عمرو ، فلو وقع على شخص معين كان يقول : يا فلان ، فلما لم يكن واقعا على معين فهو نداء موجه المعنى يحتمل إن يقول : يا هذا الإنسان الفقير ، يا هذا الفقير ؛ إذ الخطاب بالاستدعاء للسعادة يقع على كل عاقل ، فهذا النداء يا هذا : هو موجه لكل إنسان عامل [ . . . . « 1 » ] لزوم

( 1 ) كلمة مطموسة بالأصل .