رسائل ابن سبعين
- المؤلف: ابن سبعين
- الوفاة: 669
- القسم: الأخلاق والعرفان
- الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت
فهرس الكتاب
- المقدمة
- الشيخ ابن سبعين وردّ شبه المنكرين
- من كلامه :
- مؤلفات الشيخ ابن سبعين رضي اللّه عنه والإشكالية فيها :
- رد شبه المنكرين والمعترضين
- أولا : قد علمت من جميع ما قررناه :
- ثانيا : مسألة وحدة الوجود :
- بحث في ردّ بعض شبه المنكرين على السادة المتحققين :
- الرسالة الفقيرية
- القول على الفقر على حسب رأي الفقهاء :
- القول على الفقر من حيث المجرى الصناعي والنظر في ماهيته مجردة بحذف امتحان الألفاظ الدالة ومطابقتها وتخليصها وتلخيصها وتحريرها بالجملة :
- القول على الفقر من حيث الطريق « 1 » :
- [ حكمة الأولى الفقر هو الصبر على المكروه ]
- حكمة ثانية : ويقال الفقر هو الذي لا يظهر به على الفقير إلا لسان مخزون
- حكمة ثالثة : ويقال الفقر هو الخلافة الباطنة
- حكمة رابعة : ويقال هو نوع من أنواع التصوف
- حكمة خامسة : ويقال الفقر هو الذي ترسم بدايته بالإرادة
- حكمة سادسة : ويقال : الفقر هو الذي يجعل الفقير يجعل الشرع في يمينه
- حكمة سابعة : ويقال : الفقر هو التجرد عن المواد
- حكمة ثامنة : ويقال الفقر هو السلب المنسوب للسالب
- حكمة تاسعة : ويقال الفقر هو السكون عند عدم كل شيء يتعلق بمدلول العما ،
- حكمة عاشرة : ويقال الفقر هو الذي يحصل للفقير به العلم الذي يدبره
- حكمة حادية عشرة : ويقال الفقر هو الذي يكسب الفقير دوام الافتقار للجبان في كل الأحوال
- حكمة ثانية عشر : ويقال الفقر هو الذي تجحد فيه قضية الزمان
- حكمة ثالثة عشر : ويقال الفقر هو المترادف مع الخيرات
- حكمة رابعة عشر : ويقال الفقر هو الذي يسبح به في بحر الشرف
- حكمة خامسة عشر : ويقال الفقر هو الحكمة التي ترسم أنها الفهم عن اللّه عزّ وجلّ
- حكمة سادسة عشر : يقال : الفقر الضعيف هو حمل الأذى وترك الأذى
- حكمة سابعة عشر : ويقال : الفقر هو الجامع المانع
- حكمة ثامنة عشر : ويقال : الفقر هو المعنى الشامل للملك
- حكمة تاسعة عشر : ويقال : الفقر ترك الرغبة إلا في السعادة
- حكمة عشرون : يقال : الفقر عدم خوف الفقر من المحل مع الامتحان الكلي
- حكمة حادية وعشرون : يقال : الفقر هو الذي تعرف حقيقته اللفظية بما ذكر قبل
- حكمة ثانية وعشرون : ويقال : الفقر حفظ السر المكنون
- حكمة ثالثة وعشرون : ويقال : الفقر هو الكمال الأول مع العلم
- حكمة رابعة وعشرون : ويقال : الفقر هو الذي لا يطلب به إلا اللّه
- حكمة خامسة وعشرون : ويقال : الفقر إذا تصفّح وتؤمل
- [ رسالة من أبصر مقصوده كفّ عن سواه ]
- [ رسالة في مدلول كلمات ]
- [ رسالة العهد ]
- شرح رسالة العهد لبعض تلاميذ ابن سبعين
- قوله رضي اللّه عنه : ( يا هذا )
- وقوله رضي اللّه عنه : ( هل عمرك إلا كلمح ) .
- وهذا معنى قوله رضي اللّه عنه : أو ( إعطاء مكد لا سمح ) .
- وقوله رضي اللّه عنه : ( وآصالك لهو وعلل ، وأسحارك سهو وعلل ) .
- وقوله رضي اللّه عنه : ( وما سرورك إن صدر ، إلا وساء كدر )
- قوله رضي اللّه عنه : والغرض بحول اللّه في تحصيل الكمالات وأسبابها
- قوله رضي اللّه عنه : والتجوهر بمدلول الإمكانات الإلهية
- وقوله رضي اللّه عنه : ( وبما يجب كما يجب على ما يجب في الوقت الذي يجب )
- وقوله رضي اللّه عنه : ( والاتصاف بالحكمة التي تفيد الصورة المتممة للسعيد )
- وقوله رضي اللّه عنه : التي تفيد الصورة المتممة للسعيد
- وقوله رضي اللّه عنه : ( وبالحقيقة التي تقيمه في الصورة المقومة )
- وقوله رضي اللّه عنه : ( وتعمل على نيل الآلات التي تعطى الحق بحسب ما تعطيه ، وتقتضيه طبيعة البرهان ) .
- وقوله رضي اللّه عنه : ( وتحكّم الشارع عليه السّلام على جملتك ، وتعتقد أنه الخير بالذات ) .
- وقوله رضي اللّه عنه : ( وتصل حبل المعروف ، وجميع ما استحسنه العقل ، وحرره النقل ، وحضت عليه الشرائع ) .
- وقوله رضي اللّه عنه : ( وتقطع حبل المنكر وضد ما ذكر قبل )
- وقوله رضي اللّه عنه : ( وتتخلص من كل قاطع يقطعك عن اللّه تعالى )
- وقوله رضي اللّه عنه : ( بعد ما تتصف بالعلوم الضرورية التي لا يحملها أحد في عرف الشريعة ) .
- وقوله رضي اللّه عنه : وبالأعمال التي تلزم لزوم هذه العلوم
- وقوله رضي اللّه عنه : ( وبالحقيقة الجامعة التي فيها نتيجة الشرائع ، وغاية الحكمة ، وهي علوم التحقيق « 1 » )
- وقوله رضي اللّه عنه : ( وإن غلبت عليك شهوة حيوانية ، أو ما أشبه ذلك فاجبر وقتك مع اللّه بتوبة صادقة ، فإن بابه ما عليه بواب إلا رحمته خاصة ، ورضوانه أيضا يأمرها بالمضمار )
- وقوله رضي اللّه عنه : ( واعلم أن مطالك مطال )
- وقوله رضي اللّه عنه : ( ومحالك محال )
- وقوله رضي اللّه عنه : ( والواصل رحمه مهما دعا اللّه رحمه )
- وقوله رضي اللّه عنه : ( والعلم للعلو علامة )
- وقوله رضي اللّه عنه : ( والسلم للعدو سلامة )
- وقوله رضي اللّه عنه : ( والصلح مع جملتك صلاح )
- وقوله رضي اللّه عنه : ( وإياك من الأمل المهدوم والعمل المعدوم )
- قوله رضي اللّه عنه : « ومن الأمور التي تفسر حكمة العادة وأصول السعادة » .
- قوله رضي اللّه عنه : « ومن الود مع الملل ، فإنه قبيح في كل الملل »
- قوله رضي اللّه عنه : ( والسعيد هو المصلح أعماله ، المطرح للّه تعالى ماله ) .
- قوله رضي اللّه عنه : « ولا تخالط إلا من قامت به الأوصاف المذكورة قبل إن استطعت ، وإلا الأمثل فالأمثل »
- قوله رضي اللّه عنه ( وحبيبك من يدبر أمر آخرتك ويعينك عليها ويذكرك بها ويهجرك ويصلك من أجلها )
- [ رسالة الإحاطة ]
- رسالة النصيحة أو النورية
- ذكر المقامات والأحوال في مفهوم الذكر وأحكامها في الذاكر
- ذكر الذكر ونوره وتصرفه في مقام التقوى
- ذكر فضيلة الذكر في باب الورع
- فضيلة الذكر في مقام الزهد
- رسالة الألواح
- فصل
- فصل
- فصل
- فصل
- [ رسالة الأنوار ]
- القول على أنواع أنوار رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم :
- فأمّا النور الأول : ( وهو نور العزة )
- وأمّا الثاني : وهو ( نور الغاية الإنسانية )
- وأمّا النور الثالث : وهو ( نور الإدراك )
- وأمّا النور الرابع : وهو ( نور النبوءة )
- وأمّا النور الخامس : وهو ( نور النشأة
- وأمّا النور السادس : وهو ( نور السابقة )
- وأمّا النور السابع : وهو ( نور التشريف )
- وأمّا النور الثامن : وهو ( نور التدلل
- وأمّا النور التاسع : وهو ( نور التركيب )
- وأمّا النور العاشر : وهو ( نور المولد )
- وأمّا النور الحادي عشر : وهو ( نور الخلقة )
- وأمّا النور الثاني عشر : وهو ( نور التربية )
- وأمّا النور الثالث عشر : وهو ( نور الانتقال )
- وأمّا النور الرابع عشر : وهو ( نور النهاية
- وأمّا النور الخامس عشر : وهو ( نور التضمن )
- وأمّا النور السادس عشر : وهو ( نور التسخير )
- وأمّا النور السابع عشر : وهو ( نور العادة )
- وأمّا النور الثامن عشر : وهو ( نور الأتباع )
- وأمّا النور التاسع عشر : وهو ( نور اللواحق )
- وأمّا النور العشرون : وهو ( نور الجاه )
- وأمّا النور الحادي والعشرون : وهو ( نور الخطابة )
- وأمّا النور الثاني والعشرون : وهو النور الذي سميته ( نور المقايسة )
- وأمّا النور الثالث والعشرون : وهو ( نور التفضيل )
- وأمّا النور الرابع والعشرون : وهو ( نور الإحاطة
- وأمّا النور الخامس والعشرون : وهو ( نور الحصر )
- وأمّا النور السادس والعشرون : وهو نور ( العلامة والدلالة )
- وأمّا النور السابع والعشرون : وهو ( نور الخصوصية )
- وأمّا النور الثامن والعشرون : وهو نور ( الخير المحض )
- وأمّا النور التاسع والعشرون : فهو ( نور اللواء )
- وأمّا النور الثلاثون : وهو ( نور الانفراد )
- وأمّا النور الواحد والثلاثون : وهو ( نور العبودية )
- وأمّا النور الثاني والثلاثون : وهو ( نور التزكية )
- وأمّا النور الثالث والثلاثون : وهو نور ( المكانة الكبرى )
- [ رسالة بدّ العارف ]
- ملاحظات على بدّ العارف
- فصل
- فصل
- فصل
- فصل
- فصل
- فصل
- فصل
- فصل
- فصل
- فصل
- فصل
- فصل
- فصل
- فصل
- فصل
- فصل
- فصل
- فصل
- فصل
- فصل
- فصل
- فصل
- [ رسالة في النعمة الإلهية ]
- رسالة
- رسالة الألواح المباركة
- رسالة
- [ رسالة ]
- رسالة
- وصية ابن سبعين لأصحابه
- الرسالة الرضوانية
- فصل
- فصل
- فصل
- فصل
- فصل
- فصل
- فصل
- فصل
- فصل
- فصل
- رسالة في عرفة
- رسالة
- المحتويات