رسائل ابن سبعين — الصفحة ٢٤٤

فضيلة الذكر في مقام الزهد

المقامات ، وخرق العادة : محيي الدين باللّه ، وعن جميع أصحابنا .

وسلام اللّه عليهم بجميع أنحاء المحامد المضافة له ، ورحمة اللّه وبركته يا نور الدين .

اغتبط بهذا اللقب الذي لقبك اللّه به ، فإنه في غاية الحسن ، واشكر اللّه ربّك عليه ، واجعله مذكرك باللّه ، وإذا دعاك أحد به تذكر به إلى مدلوله العزيز ، واسمع منه ، وحصل قوانين الذكر المذكور ، ونادم بدك المعروف بك باسمك المذكر باسمه ، ويكون الذاكر والمذكور والذكر منك وإليك .

واعلم أن النور محمود الحال ، وكل طائفة تعظم هذه الكلمة واللّه يقول : اللَّهُ نُورُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ [ النور : 35 ] .

والنبي صلّى اللّه عليه وسلّم قال لأبى ذر وقد سأله :

« هل رأيت ربّك ؟ قال : نور أنا أراه » « 1 » .

والنور كثير المفهوم ، وعزيز المعلوم ، وجليل القدر في القلب ، وهو الضياء لغة .

وهو الذي إذا ظهر ظهر بنفسه ، وظهر ما سواه محسوسا ومعقولا ، وهو الشاهد لنفسه المتفق من جميع جهاته الذي تدركه الحواس الخمس ، ويتطرق إليه الوهم ، ويدل عليه الدليل ، ويعلم ببديهة العقل ، وهو طبيعية الأرواح ؛ بل هو الوجود على الحقيقة ، وهو الكاشف الظاهر ؛ ولذلك يجوز أن يقال في القرآن نور ، فإنه يكشف ، وبه تبصر طرق السعادة ، والنبي نور ، والعقل نور ، والعلم نور ، والشيخ نور ، والطريق ، وما أشبه ذلك « 2 » .

والناس يعظّمون هذه الصيغة ، ومن عظمتها دخلها التأويل الكثير الخارج منه المرئي خارج الذهن ، والداخل والخارج الفلكي قد عبدت موضوعاته أعني : الكواكب والطبيعي أعني : النار كذلك ، وذلك على جهة مجاورة المثال ، ولكون الكشف الذي يتناسب والداخل النفس والقوى والعقول المستفادة والأحوال الشريفة .

والمتكلم يقول في قول اللّه تعالى : اللَّهُ نُورُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ [ النور : 35 ] ؛ معناه هو الهادي وصدق ، ويقول : هو خالق النيرات وصدق ، ويقول : هو منور وصدق ، والفقيه يقول ذلك بحسب ما تقوله العرب .

وقد قال بعضهم : العلم نور يضعه اللّه في قلب عبده ، وإذا عدل في ذلك عما تقوله

( 1 ) رواه مسلم ( 1 / 161 ) ، وأحمد ( 5 / 157 ) . ( 2 ) والنور : كل وارد يطرد الكون عن القلب ، ولا بد أن يكون عين الحق ينبوعه ، فلا يثبت معه الكون .