شكوى الغريب عن الأوطان إلى علماء البلدان — الصفحة ١٤

[ التعصب ]

اعذر « 3 » حسودك فيما قد خصصت به * إنّ العلى حسن في مثلها الحسد

هذا وقد نسبونى إلى دعوى النبوّة أيضا بسبب كلمات من مصطلحات الصوفية كلفظ التلاشى والفناء :

لقد ضربونى في هوى امّ جعفر * بكل عصا حتى رميت بمغرفة

[ التعصب ]

[ التعصب ]

وما أبرد التعصّب إذا انتهى إلى هذا الحدّ ! وما أقبح الحسد ولا سيما بالعالم إذا حمله على أمثال ذلك ! ثمّ لا يستحيى أن ينسب مسلما فضلا عن عالم إلى قبائح معتقدات يستنكف أن يعتقدها المجوس والنصارى الذين يكذّبون سيد الأنبياء ، لابل ولا يعتقدها البراهمة الذين هم لأصل النبوّة منكرون ، والزنادقة الذين ينكرون المرسل مع الرسل :

رموني وإياها بشنعاءهم بها * أحقّ ، أدال اللّه « 1 » منهم فعجّلا

بأمر تركناه وربّ محمد * عيانا فإمّا عفّة وتجمّلا

وأمثال هذه التمويهات لا تخفى على من جالس العلماء وزاحم بركبته الفضلاء حتى وقف على الفرق بين الباطل والحق ، وعرف المذاهب المبتدعة والأباطيل المخترعة وتحقّق ما ادرّج عليه السلف « 2 » الصالح من سلوك الصراط المستقيم وملازمة المنهج القويم . وما أليق ما قال الكوفي بهذه الحال فقد بيّن أنّ أهل الفضل لا يضرّهم ما يقول حسدة الجهّال :

وإذا أتتك مذمّتى من ناقص * فهي الشهادة لي بأنى فاضل « 3 »

وكأنه نظر إلى الأوّل « 4 » وبيته الاعزّ المحجّل :

( 1 ) ادال اللّه فلانا من عدوه : جعل الكرة له على عدوه . ( 2 ) السلف : في حاشية المخطوطة . العمل M . ( 3 ) ( 1 - 18 ) اعذر . . . فاضل M - B . ( 4 ) الأول : مقصوده المتنبي .