إيقاظ الهمم في شرح حكم سيدي أحمد بن عطاء الله السكندري — الصفحة ٣٠٢

130 - لو كنت لا تصل إليه إلا بعد فناء مساويك ، ومحو دعاويك لم تصل إليه أبدا ، ولكن إذا أراد أن يوصلك إليه ستر وصفك بوصفه وغطّى نعتك بنعته ، فوصلك إليه بما منه إليك لا بما منك إليه .

وللششتري أيضا رضي اللّه تعالى عنه : فالتفت الخطاب ، وسمعت مني ، كلي عن كلي غاب ، وأنا عني مغني ، وارتفع لي الحجاب ، وشهدت أني ، ما بقي لي أثر ، غبت عن أثرى ، لم أجد من حضر ، في الحقيقة غيري ، وباللّه التوفيق هذا آخر الباب الثالث عشر .

وحاصلها : أمرك بالتعلق بأوصاف الربوبية ، والتحقق بأوصاف العبودية وعدم مشاركتك له في وصف الحرية ، وما تعودت به من ذلك فأخرق لها تلك العوائد هنالك حتى تتهذب وتتأدب ، وتكتفي بعلم الحال عن وجود الطلب ، فيكون طلبها شاهد حالها من الذلة والانكسار ، وظهور الفاقة والاضطرار ، فحينئذ تترادف عليها المواهب ، وتنال بذلك غاية المطالب ، ومنتهى الرغائب ، وهو الوصول إلى حضرة القدس ومحل الأنس ، من غير حيلة ولا اكتساب ، وإنما هو منة من الكريم الوهاب ، منّ عليها بالوصول ، وتفضل عليها بالقبول ، كما أشار إلى ذلك في أول الباب الرابع عشر .