إيقاظ الهمم في شرح حكم سيدي أحمد بن عطاء الله السكندري — الصفحة ٢٨٧

123 - إذا أراد أن يظهر فضله عليك خلق فيك ونسب إليك .

يلحقك بهؤلاء السادات هيأك لأنواع الطاعات ، وخلق فيك القوة على فعل الخيرات ، ثم نسب إليك ذلك الفعل فقال : يا عبدي فعلت كذا وكذا من الخير فأنا أجازيك عليه ، ادخل الجنة برحمتي وترق إلى مقامك بعملك ، فمقامك حيث انتهى عملك . قال تعالى : كُلًّا نُمِدُّ هؤُلاءِ وَهَؤُلاءِ مِنْ عَطاءِ رَبِّكَ وَما كانَ عَطاءُ رَبِّكَ مَحْظُوراً [ الإسراء : 20 ] ، انْظُرْ كَيْفَ فَضَّلْنا بَعْضَهُمْ عَلى بَعْضٍ وَلَلْآخِرَةُ أَكْبَرُ دَرَجاتٍ وَأَكْبَرُ تَفْضِيلًا [ الإسراء : 21 ] ، وقال تعالى : ادْخُلُوا الْجَنَّةَ بِما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ [ النحل : 32 ] . ثم ينبغي لك أيها الإنسان أن تتأدب مع الملك الديان ، فلا تنسب إليه النقص والعصيان وإنما أغوتك نفسك والشيطان ، قال تعالى : فَلا تَغُرَّنَّكُمُ الْحَياةُ الدُّنْيا وَلا يَغُرَّنَّكُمْ بِاللَّهِ الْغَرُورُ [ لقمان : 33 ] ، أي الشيطان ، فما كان من الكمال فانسبه إلى الكبير المتعال ، وما كان من النقصان فامسحه في منديل النفس والشيطان .

قال سهل بن عبد اللّه رضي اللّه تعالى عنه : إذا عمل العبد حسنة وقال يا رب بفضلك استعملت وأنت أعنت وأنت سهلت شكر اللّه ذلك له ، وقال : يا عبدي بل أنت أطعت وأنت تقربت ، وإذا نظر إلى نفسه ، وقال أنا عملت ، وأنا أطعت ، وأنا تقربت أعرض اللّه عنه ، وقال له : يا عبدي أنا وفقت وأنا أعنت وأنا سهلت ، وإذا عمل سيئة وقال : يا رب أنت قدرت وأنت قضيت وأنت حكمت غضب المولى جلت قدرته عليه ، وقال : يا عبدي بل أنت أسأت ، وأنت جهلت ، وأنت عصيت ، وإذا قال : يا رب أنا ظلمت وأنا أسأت وأنا جهلت أقبل المولى جلت قدرته عليه ، وقال : يا عبدي أنا قضيت وأنا قدرت وقد غفرت وقد حلمت وقد سترت انتهى .

ثم إن هذه النسبة التي نسب اللّه لعبده بما خلق فيه بها يستحق المدح والذم ، فإذا خلق فيه الطاعة ونسبها إليه استحق المدح بلسان الشرع ، وإذا أجرى عليه المعصية وقضاها عليه استحق الذم بلسان الشرع أيضا ، كما أشار إليه بقوله :