إيقاظ الهمم في شرح حكم سيدي أحمد بن عطاء الله السكندري — الصفحة ٢١١

82 - البسط تأخذ النفس منه حظّها بوجود الفرح ، والقبض لا حظّ للنفس فيه .

البساط ، وإياك والانبساط . وقال رجل لأبي محمد الحريري رضي اللّه تعالى عنه :

كنت على بساط الأنس وفتح عليّ طريق البسط ، فزللت زلة فحجبت عن مقامي ، فكيف السبيل إليه ؟ دلني على الوصول إلى ما كنت عليه ! ! ، فبكى أبو محمد وقال : يا أخي الكل في قهر هذه الخطة ، لكني أنشدك أبياتا لبعضهم ، وأنشد يقول :

قف بالديار فهذه آثارهم * تبكي الأحبّة حسرة وتشوّقا

كم قد وقفت بربعها مستخبرا * عن أهلها أو سائلا أو مشفقا

فأجابني داعي الهوى في رسمها * فارقت من تهوى فعزّ الملتقى

ثم علل عدم الوقوف على حدود الأدب في البسط ، فقال :

82 - البسط تأخذ النفس منه حظّها بوجود الفرح ، والقبض لا حظّ للنفس فيه .

82 - البسط تأخذ النفس منه حظّها بوجود الفرح ، والقبض لا حظّ للنفس فيه .

قلت : لأن البسط جمال ، والقبض جلال ، ومن شأن الجمال أن يأتي بكل جمال ، وأين هو الجمال ثم ؟ هو عين الجلال ، أين هو حبيبك ثم ؟ هو عدوك ، أين هو الربح ثم ؟ هو الخسارة ، ومعنى ذلك أن الموضع الذي يلائم النفس ، ويليق بها ثم هو خسارة القلب وحجاب الروح ، لأن الموضع الذي تحيا به النفس يموت فيه القلب ، والموضع الذي تموت فيه النفس يحيا به القلب والروح .

ولذلك قال ابن الفارض رضي اللّه تعالى عنه :

الموت فيه حياتي * وفي حياتي قتلي

وقال الششتري رضي اللّه تعالى عنه :

إن ترد وصلنا فموتك شرط * لا ينال الوصال من فيه فضله

وكتب يوسف بن الحسين الرازي رحمه اللّه إلى الجنيد رضي اللّه تعالى عنه : لا أذاقك اللّه طعم نفسك ، فإنك إن ذقتها لا تذق بعدها خيرا أبدا انتهى . وقال أبو