إعجاز القرآن — الصفحة ٠.٩٠

بيان شرف القرآن الكريم ، وأن البحث فيه والكشف عن معانيه من أهم ما يجب على المسلمين ، السبب في خوض الملحدين في أصول الدين وتشكيكهم أهل الضعف ، في كل يقين أقوال الملاحدة في القرآن موازنة بعض الجهال القرآن بالشعر وتفضيله الشعر على القرآن

غرضه في هذا الكتاب أن " ينبه على الطريقة ، ويدل على الوجه ، ويهدى إلى

الحجة " وهذه ثلاثة لو بسطت لها كل علوم البلاغة وفنون الأدب - لوسعتها ،

وهي مع ذلك حشو ووصل .

على أن كتابه قد استبد بهذا الفرع من التصنيف في الاعجاز ، واحتمل المؤنة

فيه بجملتها من الكلام والعربية والبيان والنقد ، ووفى بكثير مما قصد إليه من أمهات

المسائل والأصول التي أوقع الكلام عليها ، حتى عدوه الكتاب وحده ، لا يشرك

العلماء معه كتابا آخر في خطره ومنزلته ، وبعد غوره ، وإحكام ترتيبه ، وقوة

حجته ، وبسط عبارته ، وتوثيق سرده ، فانظر ما عسى أن يكون غيره مما سبقه

أو تلاه . وما زاد الباقلاني ، رحمه الله ، على أن ضمن كتابه روح عصره ،

وعلى أن جعله في هذا الباب كالمستحث للخواطر الوانية ، والهمم المتثاقلة في أهل

التحصيل والاستيعاب الذين لم يذهبوا عن معرفة الأدب ، ولم يغفلوا عن وجه

اللسان ولم ينقطعوا دون محاسن الكلام وعيونه ، ولم يضلوا في مذاهبه وفنونه ،

حتى قال : " إن الناقص في هذا الصنعة كالخارج عنها ، والشادي فيها كالبائن

منها " وقد كانت علوم البلاغة لم تهذب لعهده ، ولم يبلغ منها الاستنباط العلمي

ولم تجرد فيها الأمهات والأصول ، ككتب عبد القاهر ومن جاء بعده ، فبسط

الرجل من ذلك شيئا ، وأجمل شيئا ، وهذب شيئا ، ونحا في الانتقاد منحى الذين

سبقوه من العلماء بالشعر وأهل الموازنة بين الشعراء ، وكانت تلك العصور بهم

حفيلة . وبالجملة فقد وضع ما لم يكن يمكن أن يوضع أوفى منه في عصره "