إعجاز القرآن — الصفحة ٠.٦١

بيان شرف القرآن الكريم ، وأن البحث فيه والكشف عن معانيه من أهم ما يجب على المسلمين ، السبب في خوض الملحدين في أصول الدين وتشكيكهم أهل الضعف ، في كل يقين أقوال الملاحدة في القرآن موازنة بعض الجهال القرآن بالشعر وتفضيله الشعر على القرآن

من القراء ، ونقرأ في الصلاة ، ونحفظ في الصدور - ليس هو القرآن البتة ،

ولا شئ منه كلام الله البتة ، بل شئ آخر ، وإن كلام الله لا يفارق ذاته . وإن

قول هذه الفرقة في هذه المسألة نهاية الكفر بالله عز وجل ، ومخالفة القرآن والنبي ،

صلى الله عليه وسلم ، ومخالفة جميع أهل الاسلام قبل حدوث هذه الطائفة الملعونة " .

وهذا افتراء قصد به التشنيع والتلبيس على الناس ، يدحضه قول الباقلاني في

" رسالة الحرة " ص 62 : " اعلم أن الله تعالى متكلم له كلام عند أهل السنة

والجماعة ، وأن كلامه قديم ليس بمخلوق ، ولا مجعول ، ولا محدث ، بل كلامه

قديم ، صفة من صفات ذاته ، كعلمه وقدرته وإرادته ، ونحو ذلك من صفات

الذات . ولا يجوز أن يقال : كلام الله عبارة ولا حكاية ، ولا يوصف بشئ من

صفات الخلق ، ولا يجوز أن يقول أحد : لفظي بالقرآن مخلوق ولا غير مخلوق ،

ولا إني أتكلم بكلام الله " .

وقوله ص 82 : " ويجب أن يعلم أن كلام الله تعالى مكتوب في المصاحف

على الحقيقة كما قال : ( إنه لقرآن كريم في كتاب مكنون ) ، وهو في مصاحفنا

مكتوب على الوجه الذي هو مكتوب في اللوح المحفوظ ، كما قال تعالى : ( بل هو

قرآن مجيد في لوح محفوظ ) . لكن نحن نعلم وكل عاقل أن كلام الله الذي هو

مكتوب في اللوح المحفوظ ، هو والقرآن المكتوب في مصاحفنا شئ واحد ،

لا يختلف ولا يتغير ، وأن اللوح غير أوراق مصاحفنا ، وأن الخط الذي فيه غير

الخطوط التي في مصاحفنا ، وأن القلم الذي كتب في اللوح المحفوظ غير أقلامنا .

وكذلك ما اختلف وغاير غيره ، واختص بمكان دون مكان ، وزمان دون زمان

فهو مخلوق مربوب ، وكل ما هو على صفة واحدة لا يختلف ولا يتغير ، ولا يجوز

عليه شئ من صفات الخلق . فكذلك هو كلام الله تعالى القديم وجميع صفات

ذاته . وكذلك القرآن محفوظ بالقلوب على الحقيقة ، كما قال تعالى : ( بل هو آيات

بينات في صدور الذين أوتوا العلم ) . لكن نعلم قطعا أن زيدا الحافظ غير عمرو

الحافظ ، وأن قلب هذا غير قلب هذا ، وأن حفظ هذا غير حفظ هذا ، لكن

المحفوظ لهذا بحفظه هو المحفوظ للآخر بحفظه ، وهو شئ واحد لا يختلف ولا يتغير ،