إعجاز القرآن — الصفحة ٠.٦٠

بيان شرف القرآن الكريم ، وأن البحث فيه والكشف عن معانيه من أهم ما يجب على المسلمين ، السبب في خوض الملحدين في أصول الدين وتشكيكهم أهل الضعف ، في كل يقين أقوال الملاحدة في القرآن موازنة بعض الجهال القرآن بالشعر وتفضيله الشعر على القرآن

وما كذب الباقلاني ولا أفك في مسألتي ترتيب الآيات ، وترتيب مواضع

السور في القرآن ، وما خرج بقوله فيهما عما قاله أعلام الأئمة وأجمعوا عليه . فقد

أجمعوا جميعا على أن ترتيب الآيات توقيفي لا شبهة فيه ، وأيد إجماعهم ما ترادف

في ذلك من النصوص . ولم تجتمع كلمتهم على أن ترتيب السور توقيفي ، فمنهم

من قال به ، ومنهم من قال : إنه باجتهاد من الصحابة ، كمالك بن أنس .

وأنصع دليل على صدق الباقلاني وبراءته مما رماه به ابن حزم ، قوله في

كتاب : " الانتصار لنقل القرآن " : " ترتيب الآيات أمر واجب ، وحكم لازم ،

فقد كان جبريل يقول : ضعوا آية كذا موضع كذا " . وقوله أيضا في ذلك

الكتاب ( ورقة 4 - ب ) : " والذي نذهب إليه في ذلك أن جميع القرآن الذي

أنزله الله ، وأمر بإثبات رسمه ، ولم ينسخه ، ويرفع تلاوته بعد نزوله - هو هذا

الذي بين الدفتين ، الذي حواه مصحف عثمان ، وأنه لم ينقص منه شئ ، ولا زيد

فيه ، وأن ترتيبه ونظمه ثابت على ما نظمه الله تعالى ، ورتبه عليه رسوله ، من آي

السور ، لم يقدم من ذلك مؤخرا ، ولا أخر منه مقدما ، وأن الأمة ضبطت عن

النبي صلى الله عليه وسلم ، ترتيب آي كل سورة ومواضعها ، وعرفت مواقعها :

كما ضبطت عنه نفس القراءات وذات التلاوة ، وأنه يمكن أن يكون الرسول صلى

الله عليه وسلم ، قد رتب سوره على ما انطوى عليه مصحف عثمان ، ويمكن أن

يكون قد وكل ذلك إلى الأمة بعده ، ولم يتول ذلك بنفسه . وأن هذا القول الثاني

أقرب وأشبه أن يكون حقا " .

ولن يمتري إنسان - بعد قراءة هذا الكلام - في تكذيب ابن حزم في قوله ،

إن الباقلاني يقول : " إن ترتيب الآيات والسور شئ فعله الناس ، وليس هو

من عند الله ولا من أمر رسول الله . فقد كذب هذا الجاهل وأفك ! "

ولن يمتري كذلك في أنه نص صريح في تكذيب ابن حزم في قوله عن

الأشاعرة : " وقالوا كلهم : إن القرآن لم ينزل به قط جبريل على قلب محمد ،

عليه الصلاة والسلام ، وإنما نزل عليه بشئ آخر هو العبارة عن كلام الله ، وإن

القرآن ليس عندنا البتة إلا على هذا المجاز ، وإن الذي نرى في المصاحف ونسمع