إعجاز القرآن — الصفحة ٠.٥٧

بيان شرف القرآن الكريم ، وأن البحث فيه والكشف عن معانيه من أهم ما يجب على المسلمين ، السبب في خوض الملحدين في أصول الدين وتشكيكهم أهل الضعف ، في كل يقين أقوال الملاحدة في القرآن موازنة بعض الجهال القرآن بالشعر وتفضيله الشعر على القرآن

ومما يدعوا إلى الدهشة والعجب حقا ، ويملأ النفس بالأسف الممض ، أن يكون

ابن حزم عريا عن ذلك كله ، متنكبا سبيل العلم والأخلاق والدين في حديثه عن

الباقلاني لأنه أشعري ، وهو ظاهري يبغض الأشاعرة جميعا ، ويصفهم بخبث

المقالة وفساد الدين واستسهال الكذب على الله جهارا ، وعلى رسوله بلا رهبة ، ويقول

عنهم : " والحمد لله الذي لم يجعلنا من أهل هذه الصفة المرذولة ، ولا من هذه

العصابة المخذولة " ويحمد الله على ضعفهم في عصره ، فيقول : " وأما الأشاعرة

فكانوا ببغداد والبصرة ، ثم قامت لهم سوق بصقلية والقيروان والأندلس ، ثم رق

أمرهم ، والحمد لله رب العالمين ! "

وهو ينسب إليهم أقوالا لم يقولوها ، ومذاهب لم يذهبوا إليها ، ثم يندفع

في تكفيرهم ، وكيل الشتائم لهم ، كما صنع في باب الرد على من زعم أن الأنبياء

والرسل ليسوا اليوم أنبياء ولا رسلا ، حيث يقول 1 / 88 : " حديث فرقة مبتدعة ،

تزعم أن محمد بن عبد الله ، صلى الله عليه وسلم ، ليس هو الآن رسول الله ، ولكنه

كان رسول الله . وهذا قول ذهب إليه الأشعرية . وهذه مقالة خبيثة ، مخالفة لله

تعالى ولرسوله ، ولما أجمع عليه جميع أهل الاسلام منذ كان الاسلام إلى يوم

القيامة . ونعوذ بالله من هذا القول ، فإنه كفر صراح لا ترداد فيه " ثم اندفع

في إبطال هذا القول في شدة وعنف ، ونسي أو تناسى أن هذا القول لم يقل به أحد

من الأشاعرة ، وإنما نسبه إليهم بعض الكرامية ، واشتد نكيرهم على من نسبه

إليهم ، وبينوا إنه مختلق على إمامهم الاجل أبى الحسن الأشعري .

وفى ذلك يقول أبو القاسم القشيري ( 376 - 475 ) في كتابه : " شكاية أهل

السنة " - : " فأما ما حكى عنه وعن أصحابه أنهم يقولون : إن محمدا صلى الله

عليه وسلم ، ليس بنبي في قبره ، ولا رسول بعد موته ، فبهتان عظيم ، وكذب محض ،

لم ينطق به أحد منهم ، ولا سمع في مجلس مناظرة ذلك عنهم ، ولا وجد ذلك في

كتاب لهم . "

وليس أدل على كذب هذا القول على الأشاعرة من قول الباقلاني عنه -

في كتاب رسالة الحرة المسمى بالإنصاف ص 55 : " ويجب أن يعلم أن نبوات