إعجاز القرآن — الصفحة ٠.٥٥

بيان شرف القرآن الكريم ، وأن البحث فيه والكشف عن معانيه من أهم ما يجب على المسلمين ، السبب في خوض الملحدين في أصول الدين وتشكيكهم أهل الضعف ، في كل يقين أقوال الملاحدة في القرآن موازنة بعض الجهال القرآن بالشعر وتفضيله الشعر على القرآن

أن الوزير أبا عبد الله العارض ، سأله في الليلة الثامنة ، وقال له : " فما تقول في

ابن الباقلاني ؟ قلت :

فما شر الثلاثة أم عمرو * * بصاحبك الذي لا تصحبينا

يزعم أنه ينصر السنة ، ويفحم المعتزلة ، وينشر الرواية ، وهو في أضعاف

ذلك على مذهب الخرمية ، وطرائق الملحدة ! قال : والله إن هذا لمن المصائب

الكبار ، والمحن الغلاظ ، والأمراض التي ليس لها علاج " .

ولست أرتاب في أن أبا حيان قد جاء بالإفك ، حين رمى الباقلاني بأنه كان

على مذهب الخرمية وطريق الملحدة ، ولو كان لذلك الاتهام نصيب من الصحة

لجرد له قلمه الجبار ، وذهب يبين عن مظاهره ومصادره ، ويفيض في الطعن عليه ،

ولبادر إلى ثلبه والتشهير به أعداؤه من شتى المذاهب والنحل التي نقض أقوالها ،

وأتى على معتقداتها من القواعد ، ولتسابقوا إلى تأليب الناس عليه وتحريض

السلطان على إهدار دمه وصلبه ، كما صلب بابك الخرمي . فإن الخرمية فرقة

مبتدعة ، لا يعدها أحد في زمرة المسلمين ، لأنها تستحل كل محرم ، وتذهب إلى

شركة الناس جميعا في الأموال والنساء ، ويجتمع رجالها ونساؤها في ليال مخصوصة ،

يفنونها في احتساء الخمر والرقص ، ثم يطفئون كل سراج منير ، وكل نار موقدة ،

ويعكف كل واحد منهم على المرأة التي اتفق جلوسها بجانبه " وهم يدينون بألوهية

بابك الخرمي ، ويدعون أنه كان لهم ملك في الجاهلية اسمه " شيروين " ينوحون

على موتاهم باسمه ، ويفضلونه على الأنبياء جميعا .

ولست أدرى كيف يكون الباقلاني على مذهب هؤلاء الخرمية ، ويخفى أمره

على أعدائه المتربصين به ، وعلى أوليائه الملتفين حوله ، ولا يظهر إلا لأبي حيان

وحده ! فيتفرد بتسجيله عليه ! ثم لا ينقله عنه ناقل ، ولا ينبزه به نابز " إن في

ذلك لآية على إفكه ، ودليلا على اختلافه عليه ، وعداوته له .

ولعل من أسباب عداوة أبى حيان للباقلاني ، بغضه للكلام والمتكلمين ، الذي

أفصح عنه بقوله : " ولم أر متكلما في مدة عمره بكى خشية ، أو دمعت عينه

خوفا أو أقلع عن كبيرة رغبة ، يتناظرون مستهزئين ، ويتحاسدون متعصبين ،