إعجاز القرآن — الصفحة ٠.٥٤

بيان شرف القرآن الكريم ، وأن البحث فيه والكشف عن معانيه من أهم ما يجب على المسلمين ، السبب في خوض الملحدين في أصول الدين وتشكيكهم أهل الضعف ، في كل يقين أقوال الملاحدة في القرآن موازنة بعض الجهال القرآن بالشعر وتفضيله الشعر على القرآن

" وسمعت شيخي الامام أبا منصور ، الفقيه الأصبهاني ، يقول : سمعت شيخنا

الامام أبا بكر الزاذاقاني يقول : كنت في درس الشيخ أبى حامد الأسفراييني

وكان ينهى أصحابه عن الكلام ، وعن الدخول على الباقلاني . فبلغه أن نفرا من

أصحابه يدخلون عليه خفية لقراءة الكلام ، فظن أنى معهم ومنهم ، وذكر قصة

قال في آخرها : إن الشيخ أبا حامد قال لي : يا بنى ، بلغني أنك تدخل على هذا

الرجل - يعنى الباقلاني - فإياك وإياه ، فإنه مبتدع يدعوا الناس إلى الضلالة

وإلا فلا تحضر مجلسي ، فقلت : أنا عائذ بالله مما قيل ! وتائب إليه ! واشهدوا

على أنى لا أدخل عليه ! "

وأعجب مما سبق قوله أيضا : " كان الشيخ أبو حامد : أحمد بن أبي طاهر

الأسفراييني - إمام الأئمة الذي طبق الأرض علما وأصحابا - إذا سعى إلى الجمعة

من قطيعة الكرخ إلى جامع المنصور ، يدخل الرباط المعروف بالروزي المحاذي

للجامع ، ويقبل على من حضر ويقول : اشهدوا على بأن القرآن كلام الله غير

مخلوق ، كما قاله أحمد بن حنبل ، لا كما يقوله الباقلاني ، وتكرر ذلك منه في

جمعات ، فقيل له في ذلك ، فقال : حتى ينتشر في الناس وفى أهل الصلاح ،

ويشيع الخبر في البلاد : أنى برئ مما هم عليه - يعنى الأشاعرة - وبرئ من

مذهب أبي بكر الباقلاني ، فإن جماعة من المتفقهة الغرباء ، يدخلون على الباقلاني

خفية فيقرأون عليه ، فيفتون بمذهبه ، فإذا رجعوا إلى بلادهم أظهروا بدعتهم

لا محالة ، فيظن ظان أنهم منى تعلموه وأنا قلته ، وأنا برئ من مذهب الباقلاني

وعقيدته " .

هذا قول الأسفراييني في معاصره الباقلاني ، وهو قول سداه الاسراف والتجني ،

ولحمته الهوى والعصبية ، وما كان الباقلاني مبتدعا يدعوا الناس إلى الضلالة ،

وما كان مذهبه فاسدا ، ولا عقيدته مدخولة ، بحيث يتبرأ منهما مسلم ، ولكن العصبية

قاهرة غلابة ، والتعاصر مع التماثل في الصناعة مدرجة العداوة والبغضاء .

( 21 ) ذكر أبو حيان التوحيدي في كتاب : " الامتاع والمؤانسة " 1 / 143