إعجاز القرآن — الصفحة ٠.٥٣

بيان شرف القرآن الكريم ، وأن البحث فيه والكشف عن معانيه من أهم ما يجب على المسلمين ، السبب في خوض الملحدين في أصول الدين وتشكيكهم أهل الضعف ، في كل يقين أقوال الملاحدة في القرآن موازنة بعض الجهال القرآن بالشعر وتفضيله الشعر على القرآن

بذوقة ، وداود بنظرة ، ويوسف بهمة ، ومحمدا بخطرة ، عليهم السلام " .

( 15 ) قال أبو الفرج : محمد بن عمران الخلال : " وكان ورد القاضي أبى بكر

محمد بن الطيب ، في كل ليلة ، عشرين ترويحة ، ما يتركها في حضر ولا سفر " .

( 16 ) قال أبو بكر الخوارزمي ، محمد بن العباس ، المتوفى سنة 383 - :

" كل مصنف ببغداد إنما ينقل من كتب الناس إلى تصانيفه ، سوى القاضي

أبى بكر ، فإن صدره يحوي علمه وعلم الناس " .

( 17 ) قال أبو محمد : عبد الله بن محمد الخوارزمي البافي : المتوفى سنة 398 :

" لو أوصى رجل بثلث ماله أن يدفع إلى أفصح الناس ، لوجب أن يدفع لأبي بكر

الأشعري " .

( 18 ) قال علي بن محمد بن الحسن الحربي ، المالكي : " كان القاضي

أبو بكر الأشعري ، يهم أن يختصر ما يصنفه ، فلا يقدر على ذلك ، لسعة علمه ،

وكثرة حفظه . وما صنف أحد خلافا إلا احتاج أن يطالع كتب المخالفين ، غير القاضي

أبى بكر ، فإن جميع ما كان يذكر خلاف الناس فيه ، صنفه من حفظه " .

( 19 ) روى الإمام أبو عبد الله : الحسن ابن أحمد الدامغاني : قال : " لما قدم

القاضي الإمام أبو بكر الأشعري بغداد ، دعاه الشيخ أبو الحسن التميمي الحنبلي

( 371 ) إمام عصره في مذهبه ، وشيخ مصره في رهطه ، وحضر الشيخ أبو عبد الله

ابن مجاهد ( 370 ) والشيخ أبو الحسين محمد بن أحمد بن سمعون ( 387 ) ،

وأبو الحسن الفقيه ، فجرت مسألة الاجتهاد - بين القاضي أبى بكر ، وبين

أبى عبد الله بن مجاهد ، وتعلق الكلام بينهما إلى أن انفجر عمود الصبح ، وظهر

كلام القاضي عليه . وكان أبو الحسن التميمي الحنبلي يقول لأصحابه : تمسكوا بهذا

الرجل فليس للسنة عنه غنى أبدا " .

( 20 ) أما أبو حامد الأسفراييني ( 344 - 406 ) فقد كان شديد الانكار

على أصحاب الكلام عامة ، وعلى الأشاعرة والباقلاني خاصة ، حتى إنهم رووا أن

الباقلاني كان يخرج إلى الحمام متبرقعا خوفا منه . وقد نقل ابن تيمية في

فتاويه 5 / 239 : أن أبا الحسن الكرخي قال في كتابه " الفصول في الأصول " :