إعجاز القرآن — الصفحة ٠.٤١

بيان شرف القرآن الكريم ، وأن البحث فيه والكشف عن معانيه من أهم ما يجب على المسلمين ، السبب في خوض الملحدين في أصول الدين وتشكيكهم أهل الضعف ، في كل يقين أقوال الملاحدة في القرآن موازنة بعض الجهال القرآن بالشعر وتفضيله الشعر على القرآن

وخنوعه لعثمان ، وقدر ما نقمه من أمر زيد بن ثابت ، وعيب عليه وعلى الجماعة لأجله .

ثم نبين أن القرآن معجزة للرسول ، صلى الله عليه وسلم ، ودلالة على صدقه ،

وشاهد لنبوته . ثم نبين أن القرآن نزل على سبعة أحرف كلها شاف كاف ، ونوضح

ما هذه السبعة أحرف ، والروايات الواردة فيها ، وجنس اختلافها ، ونذكر خلاف

الناس في تأويلها ، ونفسد من ذلك ما ليس بصواب ، وندل على صحة ما نرغب فيه

ونجتبيه ، ونذكر حال قراءة القراء : وهل قراءتهم هي السبعة الأحرف التي أنزل

القرآن بها ، أو بعضها ؟ وهل هم بأسرهم متبعون لمصحف عثمان وحرف زيد ، أو

مختلفون في ذلك وقارئون أو بعضهم بغير قراءة الجماعة ؟

ونصف جملا من مطاعن الملحدين وأتباعهم من الرافضة في كتاب الله عز

وجل . ونكشف عن تمويه الفريقين بما يوضح الحق . ونذكر في كل فصل من

هذه الفصول بمشيئة الله وتوفيقه - ما فيه بلاغ للمهتدين ، وشفاء وتبصرة للمسترشدين

توخيا لطاعة الله عز وجل ، ورغبة في جزيل ثوابه . وما توفيقنا إلا بالله ، وهو

المستعان "

وقد ذكره في " هداية المسترشدين " ، حيث يقول ( ورقة 141 - ا ) :

" وقد ذكرنا في كتاب " الانتصار لصحة نقل القرآن " جميع مطاعن الملحدة

وكل من خالف عن الملة - على القرآن ، وكشفنا عن فساد توهمهم وتمويههم

ودعواهم لتناقض آيات منه واختلافها ، وما طعنوا به من كثرة التكرار ، وما قالوه :

من أنه قد ذكر فيه أشياء لا يعرفها أهل اللغة ، من نحو قوله : ( وفاكهة وأبا )

وقولهم : إن فيه ما ليس من لغة العرب . وقولهم : إن فيه كلمات ملحونة لا تجوز

في الاعراب . وأبطلنا أيضا قدحهم فيه بكونه مثبتا على غير تاريخ نزوله ، وأنه

قد قدم منه ما يجب تأخيره ، وأخر ما يجب تقديمه . وأفسدنا أيضا قدحهم فيه

بإنزال بعضه متشابها ، مع الاخبار بإلحاد قوم فيه واتباع المتشابه منه . وأبطلنا

أيضا قول من قال : إن فيه تحريفا وتغييرا وتبديلا ، وزيادة ونقصانا وإنه إنما

أثبته السلف بأخبار الآحاد ، وشهادة الاثنين ، ومن جرى مجراهما ، وإن الداجن

والغنم آكلا كثيرا منه فضاع ودثر . وأبطلنا أيضا قول من قال : إنه ليس فيه