إعجاز القرآن — الصفحة ٣٠٠

كلمة ختامية للباقلاني ، تضمنت وصف القرآن الكريم ، وسرد أنواع البلاغة والبديع التي تحققت فيه ، ثم وصف الشعر والفرق بينهما

كلمة ختامية للباقلاني ، تضمنت وصف القرآن الكريم ، وسرد أنواع البلاغة والبديع التي تحققت فيه ، ثم وصف الشعر والفرق بينهما

وكم من عائب قولا صحيحا * وآفته من الفهم السقيم ( 1 )

ولكن تأخذ الآذان منه * على قدر القرائح والعلوم

وأنشدني الحسن بن عبد الله ، قال : أنشدنا بعض مشايخنا ، للبحتري :

أهز بالشعر أقواما ذوي سنة * لو أنهم ضربوا بالسيف ما شعروا ( 2 )

على نحت القوافي من مقاطعها * وما على لهم أن تفهم البقر ( 3 )

فإذا كان نقد الكلام كله صعبا ، وتمييزه شديدا ، والوقوع على / اختلاف

فنونه ( 4 ) متعذرا ، وهذا في كلام الآدميين ( 5 ) - فما ظنك بكلام رب

العالمين ؟ !

* * *

قد أبنا لك أن من قدر أن البلاغة في عشرة أوجه من الكلام ، لا يعرف

من البلاغة إلا القليل ( 6 ) ، ولا يفطن منها إلا لليسير .

ومن زعم أن البديع يقتصر على ما ذكرناه من قبل عنهم ( 7 ) في الشعر ، فهو

متطرف .

بلى ، إن كانوا يقولون : إن هذه من وجوه البلاغة وغرر البديع وأصول

اللطيف ، وإن ما يجرى مجرى ذلك ويشاكله ملحق بالأصل ، ومردود على

القاعدة - فهذا قريب .

وقد بينا في نظم القرآن : أن الجملة تشتمل على بلاغة منفردة ، والأسلوب

يختص بمعنى آخر من الشرف .

ثم الفواتح والخواتم ، والمبادئ والمثاني ( 8 ) ، والطوالع والمقاطع ،

والوسائط والفواصل .

( 1 ) في ديوانه 2 / 379 ( 2 ) ديوانه 673 " ذوي وسن في الجهل لو ضربوا " ( 3 ) م : " من معادنها " ( 4 ) م : " نعوته " ( 5 ) س ، ك " الآدمي " ( 6 ) م : " إلا قليلا " ( 7 ) م : " ما قلناه من قبل عنهم " ( 8 ) م : " والمنادى والمباني "