إعجاز القرآن — الصفحة ٢٩٩

وصف أعرابي القمر ، بسبب اهتدائه في السير به

فصل : في بيان أن ما تقدم - من الإبانة عن كون القرآن معجزا - كاف ومقنع مع وجازته - وأن الإسهاب في ذلك ، يكون نوعا من العي الذي لا فائدة منه

بيان بعض الحكماء متى يكون البليغ عييا ؟

وصف أعرابي القمر ، بسبب اهتدائه في السير به

/ فصل

قد ذكرنا في الإبانة عن معجز القرآن وجيزا من القول ، رجونا أن يكفي ،

وأملنا أن يقنع . والكلام في أوصافه - إن استقصى - بعيد الأطراف ، واسع

الأكناف ، لعلو شأنه ، وشريف مكانه .

والذي سطرناه في الكتاب ، وإن كان موجزا ، وما أملينا فيه ، وإن كان

خفيفا - فإنه ينبه على الطريقة . ويدل على الوجه ، ويهدى ( 1 ) إلى

الحجة .

ومتى عظم محل الشئ فقد يكون الإسهاب فيه عيا ، والاكثار في وصفه

تقصيرا .

وقد قال الحكيم [ وقد ] ( 2 ) سئل عن البليغ : متى يكون عييا ؟ فقال :

متى وصف هوى أو حبيبا .

وضل أعرابي في سفر له ليلا ، وطلع القمر فاهتدى به ، فقال : ما أقول

لك ؟ أقول ( 3 ) : رفعك الله ؟ وقد رفعك ، أم أقول : نورك الله ؟ وقد نورك ،

أم أقول : جملك الله ؟ وقد جملك !

ولولا أن العقول تختلف ، والأفهام تتباين ، والمعارف تتفاضل - لم نحتج

إلى ما تكلفنا ، ولكن الناس يتفاوتون في المعرفة ، ولو اتفقوا / فيها لم يجز أن يتفقوا

في معرفة هذا الفن ، أو يجتمعوا في الهداية إلى هذا العلم ، لاتصاله بأسباب

[ خفية ] وتعلقه بعلوم غامضة الغور ، عميقة القعر ( 4 ) ، كثيرة المذاهب ،

قليلة الطلاب ، ضعيفة الأصحاب ، وبحسب تأتى ( 5 ) مواقعه تقع الافهام

دونه ، وعلى قدر لطف مسالكه يكون القصور عنه .

أنشدني أبو القاسم الزعفراني ، قال : أنشدني المتنبي ، لنفسه ، القطعة

التي يقول فيها :

( 1 ) م : " ويهديك " ( 2 ) الزيادة من م ، ك ( 3 ) سقطت من م ( 4 ) الزيادة من م ( 5 ) م : " تنامى "