إعجاز القرآن — الصفحة ٠.٣٩

بيان شرف القرآن الكريم ، وأن البحث فيه والكشف عن معانيه من أهم ما يجب على المسلمين ، السبب في خوض الملحدين في أصول الدين وتشكيكهم أهل الضعف ، في كل يقين أقوال الملاحدة في القرآن موازنة بعض الجهال القرآن بالشعر وتفضيله الشعر على القرآن

القاضي عياض عنه : إنه كتاب كبير . ويشير إليه أبو المظفر الأسفراييني ، في

" التبصير " ص 119 ، وابن تيمية في " رسالة الفرقان بين الحق والباطل "

ص 130 ، وفى الرسالة التسعينية من فتاويه 5 / 241 .

وقد بقي من هذا الكتاب مجلد ، في مكتبة الأزهر ، يحتوي على 248 ورقة ،

كتبه محمد بن عبد الله العدوي بمدينة صور في سنة 459 . ولكن يد البلى قد

عاثت فيه ، وأتلفت كثيرا من أوراقه ، وقد تركز إفسادها في أوراق متتالية ( 86 -

105 ) فخرقت أوساطها ، وجعلتها في حكم الأوراق المفقودة . ويشتمل هذا المجلد

على أحد عشر جزءا من تجزئة المؤلف ، تبتدئ بأول الجزء السادس ، وتنتهي

بانتهاء الجزء السابع عشر . وهذه الاجزاء كلها مقصورة على القول في النبوات .

وأهم ما فيها وأورعه ، تلك الأبحاث الجليلة الطويلة ، التي أدار الباقلاني الكلام

فيها على " إعجاز القرآن " وملأ بها ستا وخمسين ومائة ورقة ( 61 - 217 ) وهي

أكبر حجما من كتاب " إعجاز القرآن " وأغزر مادة ، وأكثر تفصيلا ، وأعمق

بحثا ، وأدق بيانا .

وكنت على نية إفرادها ونشرها مستقلة ، لولا أن بعض أصدقائي المغاربة

أشار على بالتريث حتى يحضر لي صورة من نسخة ناقصة ، قال : إنه رآها في

بعض المكاتب هناك . فامتثلت لإشارته ، رجاء أن يكون في تلك النسخة ما يصلح

مواطن الفساد في نسخة الأزهر .

( 4 ) كتاب : " الانتصار لصحة نقل القرآن ، والرد على من نحله الفساد

بزيادة أو نقصان " . وقد قال في مقدمته : " أما بعد فقد وقفت - تولى الله

عصمتكم ، وأحسن هدايتكم وتوفيقكم - على ما ذكرتموه من شدة حاجتكم إلى

الكلام في نقل القرآن ، وإقامة البرهان على استفاضة أمره ، وإحاطة السلف

بعلمه ، وانقطاع العذر في نقله ، وقيام الحجة على الخلق به ، وإبطال ما يدعيه

أهل الضلال من تحريفه وتغييره ، ودخول الخلل فيه ، وذهاب شئ كثير منه

وزيادة أمور فيه . وما يدعيه أهل الالحاد وشيعتهم من منتحلي الاسلام -

من تناقض كثير منه ، وخلو بعضه من الفائدة ، وكونه غير متناسب . وما ذكروه