إعجاز القرآن — الصفحة ٠.٣٨

بيان شرف القرآن الكريم ، وأن البحث فيه والكشف عن معانيه من أهم ما يجب على المسلمين ، السبب في خوض الملحدين في أصول الدين وتشكيكهم أهل الضعف ، في كل يقين أقوال الملاحدة في القرآن موازنة بعض الجهال القرآن بالشعر وتفضيله الشعر على القرآن

به من الآيات ، ودل به صدقهم من المعجزات . وجمل من الكلام على

سائر أهل الملل المخالفين لملة الاسلام ، من اليهود والنصارى ، والمجوس ، وأهل

التثنية ، وأصحاب الطبائع ، والمنجمين . ونعقب ذلك بذكر أبواب الخلاف بين

أهل الحق ، وأهل التجسيم والتشبيه ، وأهل القدر والاعتزال ، والرافضة ، والخوارج ،

وذكر جمل من مناقب الصحابة ، وفضائل الأئمة الأربعة ، وأثبات إمامتهم ،

ووجه التأويل فيما شجر بينهم ، ووجوب موالاتهم . ولن آلو جهدا فيما يميل إليه

سيدنا الأمير - حرس الله مهجته ، وأعلى كعبه - من الاختصار ، وتحرير

المعاني والأدلة والألفاظ ، وسلوك طريق العون على تأمل ما أودعه هذا الكتاب

وإزالة الشكوك فيه والارتياب . وأنا - بحول الله وقوته - أسارع إلى امتثال ما رسمه ،

وأقف عنده ، وإلى الله - جل ذكره - أرغب في حسن التوفيق ، والإمداد بالتأييد

والتسديد "

وقد أشار الباقلاني إلى " التمهيد " ، في كتاب " هداية المسترشدين " حيث

يقول " وقد تكلمنا في " التمهيد " بجمل على اليهود والنصارى والمجوس ، تغنى

الناظر فيها " . كما أشار إليه أبو المظفر الأسفراييني في " التبصير " ص 119 ،

وابن قيم الجوزية في كتاب " اجتماع الجيوش الاسلامية على غزو المعطلة والجهمية "

ص 119 ، 120 .

وقد طبع كتاب " التمهيد " في سنة 1366 ه‍ بتحقيق الأستاذين محمود محمد

الخضيري ، ومحمد عبد الهادي أبو ريدة . وقد تسرعا في نشره عن نسخة واحدة

في مكتبة باريس ، وهي نسخة تنقص فصولا كثيرة من الكتاب ، يزيد عددها

على عشرين بابا ، كبابي " التعديل والتجوير " ، و " القول في الإمامة " اللذين

نص الباقلاني على أنه قد عقدهما في كتابه ! فهو يقول في ص 97 : " وسنتكلم

على هذا الباب وما يتصل به ، في باب التعديل والتجوير من كتابنا هذا ، إن شاء

الله " ويقول في ص 140 : " وسنقول في تفصيل الاخبار . وغير ذلك من

أحكام الاخبار ، في باب القول في الإمامة ، إن شاء الله " .

( 3 ) كتاب : " هداية المسترشدين ، والمقنع في معرفة أصول الدين " . يقول