إعجاز القرآن — الصفحة ٠.٣٤

بيان شرف القرآن الكريم ، وأن البحث فيه والكشف عن معانيه من أهم ما يجب على المسلمين ، السبب في خوض الملحدين في أصول الدين وتشكيكهم أهل الضعف ، في كل يقين أقوال الملاحدة في القرآن موازنة بعض الجهال القرآن بالشعر وتفضيله الشعر على القرآن

وقد وقف الباقلاني حياته على أمرين ، ملكا عليه أقطار نفسه ، وشغفاه حبا

وهما : التدريس ، والتأليف . أما " التدريس " فقد اجتمعت له كل أدواته ، ولم يصرفه عنه صارف ، حتى

إنه في أثناء مقامه مع عضد الدولة بشيراز ، وتدريسه لابنه الأمير أبى كاليجار

المرزبان ، لم يمتنع عنه ، بل عقد دروسا عامة لأهل السنة . ومن الكتب التي

درسها لهم كتاب " اللمع " لأبي الحسن الأشعري .

وقد " تتلمذ " عليه كثيرون في البصرة وبغداد وغيرهما ، ونحن نشير إلى بعضهم

فيما يلي :

( 1 ) القاضي أبو محمد : عبد الوهاب بن نصر ، البغدادي المالكي ( 362 -

422 ) . قيل له : مع من تفقهت ؟ قال : صحبت الأبهري ، وتفقهت مع أبي الحسن بن القصار ، وأبى القاسم بن الجلاب ، والذي فتح أفواهنا ، وجعلنا

نتكلم : أبو بكر بن الطيب

( 2 ) أبو عمران : موسى بن عيسى بن أبي حجاج الغفجومي ، وقد أثبت سماعه

من الباقلاني إملاء في رمضان سنة 402 ، وقال : رحلت إلى بغداد ، وكنت قد

تفقهت بالمغرب والأندلس عند أبي الحسن القابسي ، وأبى محمد الأصيلي ، وكانا

عالمين بالأصول . فلما حضرت مجلس القاضي أبى بكر ، ورأيت كلامه في

الأصول والفقه مع المؤالف والمخالف ، حقرت نفسي ، وقلت : لا أعلم من العلم

شيئا ورجعت عنه كالمبتدئ " . وقال عنه أبو حاتم بن محمد : كان أبو عمران

من أحفظ الناس وأعلمهم ، لم ألق أحدا أوسع منه علما ، ولا أكثر رواية .

وذكر أن الباقلاني كان يعجبه حفظه ، ويقول له : لو اجتمعت في " مدرستي "

أنت وعبد الوهاب - وكان إذ ذاك بالموصل - لاجتمع علم مالك ، أنت تحفظه ،

وهو ينظره . وتوفى أبو عمران سنة 430 عن خمس وستين سنة . وكانت رحلته

. إلى بغداد في سنة 399 .

( 3 ) أبو ذر الهروي عبد بن أحمد ( 355 - 434 ) المالكي الأشعري

قال له بعض الشيوخ : أنت من هراة ، فمن أين تمذهبت لمالك والأشعري ؟ فقال :