إعجاز القرآن — الصفحة ٠.٣٣

بيان شرف القرآن الكريم ، وأن البحث فيه والكشف عن معانيه من أهم ما يجب على المسلمين ، السبب في خوض الملحدين في أصول الدين وتشكيكهم أهل الضعف ، في كل يقين أقوال الملاحدة في القرآن موازنة بعض الجهال القرآن بالشعر وتفضيله الشعر على القرآن

بلدك من يومك إن قدرت ، وإلا لم آمن الفتنة به على النصرانية . ففعل الملك ذلك ،

وأحسن جواب عضد الدولة وهداياه ، وعجل تسريحه ، ومعه عدة من أسارى

المسلمين والمصاحف ، ووكل الباقلاني من جنده من يحفظه حتى يصل إلى مأمنه .

ويروى الخطيب البغدادي بسنده : أن الباقلاني لما ورد على ملك الروم

مدينته ، وعرف خبره ، وبين له محله من العلم - : " أفكر في أمره ، وعلم أنه

لا يكفر له إذا دخل عليه ، كما جرى رسم الرعية ، أن تقبل الأرض بين يدي

الملوك . ثم نتجت له الفكرة أن يضع سريره الذي يجلس عليه ، وراء باب لطيف

لا يمكن أحد أن يدخل منه إلا راكعا ، ليدخل القاضي منه على تلك الحال ،

فيكون عوضا عن تكفيره بين يديه . فلما وضع سريره في ذلك الموضع أمر بإدخال

القاضي من الباب ، فسار حتى وصل إلى المكان ، ، فلما رآه تفكر فيه ، ثم فطن

بالقصة ، فأدار ظهره ، وحنا رأسه راكعا ، ودخل من الباب وهو يمشى إلى خلفه

قد استقبل الملك بدبره ، حتى صار بين يديه ، ثم رفع رأسه ، ونصب ظهره ،

وأدار وجهه حينئذ إلى الملك . فعجب من فطنته ، ووقعت له الهيبة في نفسه "

ولست أشك في أن هذه الرواية أسطورة من الأساطير التي نسجت خيوطها

حول رحلة الباقلاني إلى القسطنطينية . وفيما قصه الباقلاني ، من امتناعه من خلع

عمامته ونزع خفه ، وتهديده بعدم الدخول على الملك ، ونزول الملك على رأيه

وقوله : دعوه يدخل ومن معه كما يشاءون - : ما يجعل هذه الفكرة الساذجة ،

بعيدة الوقوع . ولو قد وقعت لتحدث بها الباقلاني ، فيما حدث به من أخبار رحلته

* * * وعاد الباقلاني إلى بغداد ، وظل مع عضد الدولة حتى مات في شوال سنة

372 ، وتولى بعده ابنه صمصام الدولة

ولسنا نعرف متى تولى الباقلاني وظيفة القضاء بالثغر ؟ ولا من الذي ولاه ؟

وقد جاء في ترجمة أبى حامد : أحمد بن أحمد الاستوائي ( 358 - 434 )

الشافعي الأشعري : أنه " ولى القضاء بعكبرا من قبل أبى بكر بن الطيب الباقلاني "