إعجاز القرآن — الصفحة ٢٢٩

نقد الباقلاني لامية البحتري : ( أهلا بذلكم الخيال المقبل . . . ) التي تعتبر أجود شعره

وأما البيت الثاني فمعناه أصلح من ألفاظه ، لأنها غير مجانسة لطباعه ، وفيها

غلظ ونفار .

/ وأما قوله :

يهوى كما تهوى العقاب وقد رأت * صيدا وينتصب انتصاب الأجدل ( 1 )

متوجس برقيقتين كأنما * تريان من ورق عليه موصل ( 2 )

ما إن يعاف قذى ، ولو أوردته * يوما خلائق حمدويه الأحول ( 3 )

البيت الأول صالح ، وقد قاله الناس ولم يسبق إليه ، ولم يقل ما لم يقولوه ، بل

هو منقول . وفى سرعة عدو الفرس تشبيهات ليس هذا بأبدعها ، وقد يقولون :

" يفوت الطرف " ، و " يسبق الريح " ، و " يجارى الوهم " و " يكد ( 4 ) النظر "

ولولا أن الاتيان على محاسن ما قالوه في ذلك يخرج الكلام عن غرض الكتاب ،

لنقلت ( 5 ) لك جملة مما ذهبوا إليه في هذا المعنى . فتتبع تعلم أنه لم يأت فيها بما

يجل عن الوصف ، أو يفوت منتهى الحد .

على أن الهوى يذكر عند الانقضاض خاصة ، وليس للفرس هذه الصفة في

الحقيقة ، إلا أن يشبه حده ( 6 ) في العدو بحالة انقضاض البازي والعقاب ،

وليست تلك الحالة بأسرع أحوال طيرانها .

وأما البيت الثاني فقوله : إن الاذنين كأنهما من ورق موصل ، وإنما أراد

( 1 ) كذا في الديوان وم ، ا . وفى س ، ك ، ب : " وينقض انقضاض الأجدل " ( 2 ) في اللسان 8 / 140 " والتوجس : التسمع إلى الصوت الخفي " برقيقتين : أي بأذنين ( 3 ) في ابن أبي الحديد 2 / 244 " ألا تراه كيف استطرد بذكر حمدوية الأحول الكاتب ، وكأنه لم يقصد ذلك ولا أراده ، وإنما جرته القافية ، ثم ترك ذكره وعاد إلى وصف الفرس ، ولو أقسم إنسان أنه ما بنى القصيدة منذ افتتحها إلا على ذكره ، ولذلك أتى بها على روى اللام - لكان صادقا " ( 4 ) س ، ك : " ويكر " ( 5 ) م : " نقلت " ( 6 ) م : " حدته "