إعجاز القرآن — الصفحة ٢٢٣

نقد الباقلاني لامية البحتري : ( أهلا بذلكم الخيال المقبل . . . ) التي تعتبر أجود شعره

في مثله ! ولو قال قائل : هي ممنوعة مانعة ، كان ينوب عن تطويله ، وتكثيره الكلام

وتهويله . ثم هو معنى متداول مكرر على كل لسان .

وأما البيت الثاني ، فأنت تعلم أن التشبيه بالبدر والغصن والدعص ، أمر

منقول متداول ( 1 ) ، ولا فضيلة في التشبيه بنحو ( 2 ) ذلك .

وإنما يبقى تشبيهه ثلاثة أشياء في البيت ، وهذا أيضا قريب ،

لان المعنى مكرر .

ويبقى له بعد ذلك شئ آخر ، وهو تعمله للترصيع في البيت كله ، إلا أن

هذه الاستثناءات فيها ضرب من التكلف ، لان التشبيه بالغصن كاف ، فإذا زاد

فقال : كالغصن غير معوج ، كان ذلك من باب التكلف خللا ، وكان ذلك

زيادة يستغنى عنها .

وكذلك قوله : " كالدعص غير مهيل " ، لأنه إذا انهال خرج عن أن يكون

مطلق التشبيه مصروفا إليه ، فلا يكون لتقييده معنى .

* * *

وأما قوله :

ما الحسن عندك يا سعاد بمحسن * فيما أتاه ولا الجمال بمجمل ( 3 )

/ عذل المشوق وإن كان من سيما الهوى * في حيث يجهله لجاج العذل ( 4 )

قوله في البيت الأول : " عندك " ، حشو ، وليس بواقع ولا بديع ، وفيه

كلفة .

والمعنى الذي قصده ، أنت تعلم أنه متكرر على لسان الشعراء .

وفيه شئ آخر ، لأنه يذكر أن حسنها لم يحسن في تهييج وجده وتهييم

قلبه ، وضد هذا المعنى هو الذي يميل إليه أهل الهوى والحب .

( 1 ) في م : " متداول بين ضعفاء الشعراء " ( 2 ) م : " بمثل " ( 3 ) في ديوانه " عندك يا إمام بمحسن " ( 4 ) في ديوانه " وإن من شيم الهوى " ، س ، ك " تجهله "