إعجاز القرآن — الصفحة ٢١٨

إغارة أبي نواس ، على معنى للضحاك ، في وصف شارب الخمر ، وأبيات جيدة لابن الرومي في ذلك

وأما قول أبى نواس ، " إذا عب فيها " ، فكلمة قد قصد فيها المتانة ، وكان سبيله

أن يختار سواها من ألفاظ الشرب ( 1 ) ، ولو فعل ذلك كان أملح .

وقوله : " شارب القوم " ، فيه ضرب من التكلف الذي لا بد له منه أو من

مثله ، لإقامة الوزن .

ثم قوله : " خلته يقبل في داج من الليل كوكبا " ، تشبيه بحالة

واحدة من أحواله ، وهي أن يشرب حيث لا ضوء هناك ، وإنما يتناوله ليلا ،

فليس بتشبيه مستوفى ، على ما فيه من الوقوع والملاحة [ والصنعة ] ( 2 ) .

وقد قال ابن الرومي ما هو أوقع منه وأملح وأبدع :

ومهفهف تمت محاسنه * حتى تجاوز منية النفس ( 3 )

تصبو الكؤوس إلى مراشفه * وتحن في يده إلى الحبس

أبصرته والكأس بين فم * منه وبين أنامل خمس

وكأنها وكأن شاربها * قمر يقبل عارض الشمس ( 4 )

/ ولا شك في أن تشبيه ابن الرومي أحسن وأعجب ( 5 ) ، إلا أنه [ لم ] يتمكن من

إيراده [ إلا ] في ( 6 ) بيتين ، وهما - مع سبقهما إلى المعنى - أتيا به في بيت

واحد .

* * *

وإنما أردت بهذا أن أعرفك أن هذه أمور متقاربة ( 7 ) ، يقع فيها التنافس

والتعارض ، والأطماع تتعلق ( 8 ) بها ، والهمم تسمو إليها ، وهي إلف طباعنا ،

وطوع مداركنا ، ومجانس ( 9 ) لكلامنا .

وإعجاب قوم بنحو هذا وما يجرى مجراه ، وإيثار أقوام لشعر البحتري

( 1 ) س : " الشراب " ( 2 ) الزيادة من م ( 3 ) ديوانه ص 244 والعمدة 2 / 173 ( 4 ) م : " فكأنها " ( 5 ) وفى العمدة 2 / 173 : " وقد أربى ابن الرومي عليهما جميعا بقوله : أبصرته . . . وكأنها . . . ولكن بيت أبى نواس أملا للفم والسمع ، وأعظم هيبة في النفس والصدر ، ولذلك كان أسير " ( 6 ) س ، ك : " إلا أنه تمكن من إيراده في بيتين " ( 7 ) م : " هذه الأمور المتقاربة " ( 8 ) س : " معلقة " ( 9 ) م : " وهي إلف طباعها ، وطوع مداركها ، ومحاسن لكلامنا "