إعجاز القرآن — الصفحة ١٩٩

بيان الباقلاني أن نهج القرآن ونظمه ، وتأليفه ورصفه ، تتيه العقول في جهته ، وتضل دون وصفه ، واستشهاده لذلك بآيات كثيرة ، في القصص والأخبار ، والعقائد والأحكام ، وما إلى ذلك . مع توضيح ما تضمنته توضيحا جليلا شافيا

آياته ، وينزل لكم من السماء رزقا ، وما يتذكر إلا من ينيب ) ( 1 ) .

وإنما ذكر هذين الامرين اللذين يختص بالقدرة عليهما ، لتناسبهما في أنهما

من تنزيله من السماء ، ولان الرزاق الذي لو لم ( 2 ) يرزق لم يمكن بقاء النفس ،

تجب طاعته والنظر في آياته .

/ ثم قال : ( فادعوا الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون ، رفيع

الدرجات ذو العرش ، يلقى الروح من أمره على من يشاء من عباده ،

لينذر يوم التلاق ، يوم هم بارزون لا يخفى على الله منهم شئ ، لمن

الملك اليوم ؟ لله الواحد القهار ) ( 3 ) .

قف على هذه الدلالة ( 4 ) ، وفكر فيها ، وراجع نفسك في مراعاة معاني هذه

الصفات العالية ، والكلمات السامية ، والحكم البالغة ، والمعاني الشريفة -

تعلم ورودها عن الإلهية ، ودلالتها على الربوبية ، وتتحقق أن الخطب

المنقولة عنهم ، والاخبار المأثورة في كلماتهم الفصيحة ، من الكلام الذي تعلق

به الهمم البشرية ، وما تحوم عليه الأفكار الآدمية ، وتعرف مباينتها لهذا

الضرب من القول .

أي خاطر يتشوف إلى أن يقول : ( يلقى الروح من أمره على من يشاء

من عباده ، لينذر يوم التلاق ، يوم هم بارزون ) ؟

وأي لفظ يدرك هذا المضمار ؟ وأي حكيم يهتدى إلى ما لهذا من الغور ؟

وأي فصيح يهتدى إلى هذا النظم ؟

ثم استقرئ الآية إلى آخرها ، واعتبر كلماتها ، وراع بعدها قوله :

( اليوم تجزى كل نفس بما كسبت ، لا ظلم اليوم ، إن الله سريع

الحساب ) ( 5 ) .

/ من يقدر على تأليف هذه الكلمات الثلاث ، على قربها ، وعلى خفتها في

النظم وموقعها من القلب ؟

( 1 ) سورة غافر : 13 ( 2 ) م : " الذي لم " ( 3 ) سورة غافر : 14 - 16 ( 4 ) م : " الآية " ( 5 ) سورة غافر : 17