إعجاز القرآن — الصفحة ٠.٢٩

بيان شرف القرآن الكريم ، وأن البحث فيه والكشف عن معانيه من أهم ما يجب على المسلمين ، السبب في خوض الملحدين في أصول الدين وتشكيكهم أهل الضعف ، في كل يقين أقوال الملاحدة في القرآن موازنة بعض الجهال القرآن بالشعر وتفضيله الشعر على القرآن

على ، وقال : يقول لك الملك : ليس على مائدتي ، ولا في شئ من طعامي شئ

تكرهه ، وقد استحسنت ما أتيت به ، وما أنت عندنا كسائر الرسل ، بل أعظم

وما كرهت من لحوم الخنازير إنما هو خارج من حضرتي ، بيني وبينه حجاب .

فنهضت على كل حال ، وجلست وقدم الطعام ، ومددت يدي وأوهمت الاكل

ولم آكل منه شيئا ، مع أنى لم أر على مائدته ما يكره .

فلما فرغ من الطعام بخر المجلس وعطره ، ثم قال :

هذا الذي تدعونه في معجزات نبيكم : من انشقاق القمر ، كيف هو عندكم ؟

فقلت : هو صحيح عندنا ، انشق القمر على عهد رسول الله حتى رأى الناس

ذلك ، وإنما رآه الحضور ومن اتفق نظره إليه في تلك الحال .

فقال الملك : وكيف : ولم يره جميع الناس ؟ !

قلت لان الناس لم يكونوا على أهبة ووعد لشقوقه وحضوره

فقال : وهذا القمر بينكم وبينه نسبة قرابة ؟ لأي شئ لم تعرفه الروم وغيرها

من سائر الناس ، وإنما رأيتموه أنتم خاصة ؟ !

قلت : فهذه المائدة بينكم وبينها نسبة ؟ وأنتم رأيتموها دون اليهود والمجوس

والبراهمة وأهل الالحاد ، وخاصة يونان جيرانكم ، فإنهم كلهم منكرون لهذا الشأن ،

وأنتم رأيتموها دون غيركم ؟

فتحير الملك ، وقال بكلامه : سبحان الله . وأمر بإحضار فلان القسيس

ليكلمني ، وقال : نحن لا نطيقه ، لان صاحبه قال : ما في مملكتي مثله ، ولا

للمسلمين في عصره مثله . فلم أشعر إذ جاء برجل كالذئب ، أشقر الشعر ،

فقعد ، وحكيت عليه المسألة ، فقال : الذي قاله المسلم لازم ، وهو الحق ،

لا أعرف له جوابا إلا ما ذكره

فقلت له : أتقول : إن الخسوف إذا كان يراه جميع أهل الأرض ؟ أم يراه

أهل الإقليم الذي بمحاذاته ؟

قال : لا يراه إلا من كان في محاذاته .

فقلت : فما أنكرت من انشقاق القمر إذا كان في ناحية أن لا يراه أهل تلك