إعجاز القرآن — الصفحة ١٨٥

بيان الباقلاني أن نهج القرآن ونظمه ، وتأليفه ورصفه ، تتيه العقول في جهته ، وتضل دون وصفه ، واستشهاده لذلك بآيات كثيرة ، في القصص والأخبار ، والعقائد والأحكام ، وما إلى ذلك . مع توضيح ما تضمنته توضيحا جليلا شافيا

سماه الله عز ذكره " حكيما " و " عظيما " و " مجيدا " .

وقال : ( لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه ، تنزيل من

حكيم حميد ) ( 1 ) .

وقال : ( لو أنزلنا هذا القرآن على جبل لرأيته خاشعا متصدعا من

خشية الله ، وتلك الأمثال نضربها للناس لعلهم يتفكرون ) ( 2 ) .

وقال : ( ولو أن قرآنا سيرت به الجبال أو قطعت به الأرض أو كلم

به الموتى ، بل لله الامر جميعا ) ( 3 ) .

وقال : ( قل لئن اجتمعت الإنس والجن على أن يأتوا بمثل هذا القرآن

لا يأتون بمثله ولو كان بعضهم لبعض ظهيرا ) ( 4 ) .

وأخبرنا أحمد بن محمد بن الحسين القزويني ، حدثنا أبو عبد الرحمن

أحمد بن عثمان ، حدثنا أبو يوسف الصيدلاني ، حدثنا محمد بن سلمة ،

/ عن أبي سنان ، عن عمرو بن مرة ، عن أبي البختري الطائي ، عن

الحارث الأعور ، عن علي رضي الله عنه ، قال :

قيل : يا رسول الله ، إن أمتك ستفتتن من بعدك ، فسأل أو سئل :

ما المخرج من ذلك ؟

فقال : " بكتاب الله العزيز الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه ،

تنزيل من حكيم حميد ، من ابتغى العلم في غيره أضله الله ، ومن ولى هذا من

جبار فحكم بغيره قصمه الله ، وهو الذكر الحكيم ، والنور المبين ، والصراط

المستقيم . فيه خبر من قبلكم ، وتبيان من بعدكم ، وهو فصل ، ليس

بالهزل . وهو الذي ( لما ) سمعته الجن قالوا : ( إنا سمعنا قرآنا عجبا

يهدى إلى الرشد فآمنا به ) ( 5 ) لا يخلق على طول الرد ، ولا تنقضي

عبره ، ولا تفنى عجائبه ( 6 ) .

وأخبرني أحمد بن علي بن الحسن ، أخبرنا أبى ، أخبرنا بشر بن عبد الوهاب ،

( 1 ) سورة فصلت : 42 ( 2 ) سورة الحشر : 21 ( 3 ) سورة الرعد : 31 ( 4 ) سورة الإسراء : 88 ( 5 ) سورة الجن : 2 ( 6 ) انظر عيون الأخبار 2 - 313