إعجاز القرآن — الصفحة ٠.٢٦

بيان شرف القرآن الكريم ، وأن البحث فيه والكشف عن معانيه من أهم ما يجب على المسلمين ، السبب في خوض الملحدين في أصول الدين وتشكيكهم أهل الضعف ، في كل يقين أقوال الملاحدة في القرآن موازنة بعض الجهال القرآن بالشعر وتفضيله الشعر على القرآن

الدولة كاتبا لهما وجيها أريبا ، يسمى نقفور ويعرف بالأورانوس ، ليفسد ما شرع

فيه مع السقلاروس ، واجتمع الرسولان على بساط عضد الدولة يتنافسان في التقرب

إليه ، ويستبقان إلى التماس الذمام منه ، ولم ينصرفا إلى أن انسلخت سنة

تسع وستين وثلاثمائة . وذلك أمر لم يكن مثله قط ، ويعده المؤرخون من مآثر

عضد الدولة .

وكان طلب الأورانوس ينحصر في تسليم السقلاروس ولو بابتياعه ، والوعد

بتأمينه ومن معه ، وإخراج كل أسير للمسلمين في بلاد الروم . فمال عضد الدولة

إلى ذلك ، واحتال حتى حمل إليه عامله على ديار بكر السقلاروس مقبوضا عليه ،

فأكرمه بعد أن احتاط عليه ، ووعده بإطلاقه وتجريد عساكر معه لنصرته ، ثم

وعد الأورانوس خيرا ، وأخرج معه الباقلاني بجواب الرسالة ، وعاد الباقلاني بمشروع

معاهدة ، ومعه رسول يعرف بابن قونس ليأخذ إمضاء عضد الدولة عليها ، ولكن

عضد الدولة بدا له أن يظفر في المعاهدة باسترجاع بعض الحصون ، فأعاد ابن

قونس وأرسل معه أبا إسحاق بن شهرام ، ورجع ابن شهرام بمشروع المعاهدة

الأخير ، ومعه رسول يعرف بنقفور الكانكلي ، ولكن وصولهما صادف اشتداد

العلة على عضد الدولة وموته في الثامن من شوال . ووقع المعاهدة صمصام الدولة

على شرطين : أولهما عقد الهدنة لمدة عشر سنوات ، وتسليم الحصون التي اشترط

ابن شهرام استرجاعها ، وثانيهما إطلاق نقفور بعد أخذ خط ملك الروم بتأمينه ،

وإرجاعه إلى مرتبته .

ذلك مجمل ما كان من أمر الصلة بين عضد الدولة وبين ملك الروم ، والبعثات العديدة التي وكانت بينهما ، والتي قال الأستاذ الخضيري والدكتور أبو ريدة : إنه

إنه ليس في التاريخ ما يدل عليها . ورتبا على ذلك ما رتبا من شتى الفروض والاحتمالات ،

ولو قد فطنا لقول ابن الأثير في حوادث سنة 70 : ( إن عضد الدولة أرسل الباقلاني

إلى ملك الروم في جواب رسالة ) وقدرا قوله هذا حق قدره ، ورجعا إلى كلامه

في حوادث سنة 69 - لألفياه يفصل القول في السبب الذي دعا ملك الروم إلى

مراسلة عضد الدولة ومفاوضته ، وطلب عقد الهدنة 8 ، 255 - 256 .