إعجاز القرآن — الصفحة ١٦٠

الكلام على جودة شعر امرئ القيس ، ثم نقد معلقته ، وبيان أن شعره لا يصح أن يوازن بين القرآن وبينه

/ الذين يتعصبون له ويدعون ( 1 ) محاسن الشعر ، يقولون : هذا من البديع ،

لأنه وقف واستوقف ، وبكى واستبكى ، وذكر العهد والمنزل والحبيب ،

وتوجع واستوجع ، كله في بيت ، ونحو ذلك .

وإنما بينا هذا لئلا يقع لك ذهابنا على مواضع المحاسن - إن كانت -

ولا غفلتنا عن مواضع الصناعة ، إن وجدت .

تأمل - أرشدك الله - وانظر - هداك الله : أنت تعلم أنه ليس في البيتين

شئ قد سبق في ميدانه شاعرا ، ولا تقدم به صانعا . وفى لفظه ومعناه

خلل :

فأول ذلك : أنه استوقف من يبكى لذكر الحبيب ( 2 ) ، وذكراه لا تقتضي

بكاء الخلي ، وإنما يصح طلب الاسعاد في مثل هذا ، على أن يبكى لبكائه

ويرق لصديقه في ( 3 ) شدة برحائه ، فأما أن يبكى على حبيب صديقه ،

وعشيق رفيقه ، فأمر محال .

فإن كان المطلوب وقوفه وبكاؤه أيضا عاشقا ، صح الكلام [ من وجه ] ( 4 ) ،

وفسد المعنى من وجه آخر ! لأنه من السخف أن لا يغار على حبيبه ، وأن يدعو

غيره إلى التغازل عليه ، والتواجد معه فيه !

ثم في البيتين ما لا يفيد ، من ذكر هذه المواضع ، وتسمية هذه الأماكن :

من " الدخول " و " حومل " و " توضح " و " المقراة " وسقط اللوى " ،

وقد كان يكفيه أن يذكر في التعريف بعض هذا . وهذا التطويل إذا لم يفد كان

ضربا من العي !

ثم إن قوله : " لم يعف رسمها " ، ذكر الأصمعي من محاسنه : أنه

باق فنحن نحزن على مشاهدته ، فلو عفا لاسترحنا .

وهذا بأن يكون من مساويه أولى ، لأنه إن كان صادق الود ، فلا يزيده

( 1 ) س ، ك : " أو " ( 2 ) ك : " استوقف ثم يبكى " ( 3 ) م : " م شدة " ( 4 ) الزيادة من م