إعجاز القرآن — الصفحة ١٥٩

الكلام على جودة شعر امرئ القيس ، ثم نقد معلقته ، وبيان أن شعره لا يصح أن يوازن بين القرآن وبينه

ولما اختاروا قصيدته في " السبعيات ( 1 ) " . أضافوا إليها أمثالها ، وقرنوا بها

نظائرها ، ثم تراهم يقولون ، لفلان لامية مثلها ، ثم ترى أنفس الشعراء تتشوق

إلى معارضته ، وتساويه في طريقته ، وربما غبرت في وجهه في أشياء كثيرة ( 2 ) ،

وتقدمت عليه في أسباب عجيبة .

وإذا جاءوا إلى تعداد محاسن شعره ، كان أمرا محصورا ، وشيئا معروفا .

أنت تجد من ذلك البديع أو أحسن منه في شعر غيره ، وتشاهد مثل ذلك البارع

في كلام سواه ، وتنظر إلى المحدثين كيف توغلوا إلى حيازة المحاسن ، منهم

من جمع رصانة الكلام إلى سلاسته ، / ومتانته إلى عذوبته ، والإصابة في

معناه إلى تحسين بهجته ، حتى إن منهم من قصر عنه في بعض ، تقدم

عليه في بعض ، [ وإن وقف دونه في حال ، سبقه في أحوال ، وإن تشبه به

في أمر ، ساواه في أمور ] ( 3 ) لان الجنس الذي يرمون إليه ، والغرض الذي

يتواردون عليه ، هو ( 4 ) مما للآدمي فيه مجال ، وللبشري فيه مثال ،

فكل يضرب فيه بسهم ، ويفوز فيه بقدح ، ثم قد تتفاوت السهام ( 5 ) تفاوتا ،

وتتباين تباينا ، وقد تتقارب تقاربا ، على حسب مشاركتهم في الصنائع ، ومساهمتهم

في الحرف .

" ونظم القرآن " جنس متميز ( 6 ) ، وأسلوب متخصص ، وقبيل عن النظير ( 7 )

متخلص ، فإذا شئت أن تعرف عظم شأنه ، فتأمل ما نقوله في هذا الفصل

لامرئ القيس في أجود أشعاره ، وما نبين لك من عواره ، على التفصيل .

وذلك قوله :

قفا نبك من ذكرى حبيب ومنزل * بسقط اللوى بين الدخول فحومل

فتوضح فالمقراة لم يعف رسمها * لما نسجتها من جنوب وشمأل

( 1 ) يريد " المعلقات السبع " ( 2 ) كذا في الأصول ، ولكنها غيرت في س إلى " وربما عثرت في وجهه على أشياء كثيرة " ! ! ( 3 ) الزيادة من ا ، م ( 4 ) هذه الكلمة سقطت من س ، ك ( 5 ) م : " بالسهام " ( 6 ) ك ، م : " مميز " ( 7 ) ك : " عن النظم "