إعجاز القرآن — الصفحة ١٥٣

بيان أن من تأمل الخطب المتقدمة ونحوها ، سيقع له الفصل بين كلام الآدميين ، وكلام رب العالمين

خطبة أبي طالب في شأن زواج النبي من خديجة

بيان أن من تأمل الخطب المتقدمة ونحوها ، سيقع له الفصل بين كلام الآدميين ، وكلام رب العالمين

/ مطر ونبات ( 1 ) ، وآباء وأمهات ، وذاهب وآت . وآيات في إثر آيات ،

وأموات بعد أموات . ضوء وظلام ، وليال وأيام ، وغنى وفقير ، وشقي وسعيد ،

ومحسن ومسئ . أين الأرباب الفعلة ؟ ليصلحن كل عامل عمله .

كلا ، بل هو الله واحد ، ، ليس بمولود ولا والد ، أعاد ( 2 ) وأبدى ، وإليه

المآب غدا .

أما بعد ، يا معشر إياد ، أين ثمود وعاد ؟ وأين الآباء والأجداد ؟ أين الحسن

الذي لم يشكر ؟ أين الظلم الذي لم ينقم ( 3 ) ؟ كلا ورب الكعبة ليعودن ما بدا ،

ولئن ذهب يوم ليعودن يوم .

قال : وهو قس بن ساعدة ( 4 ) بن حذاق بن ذهل بن إياد بن نزار . أول

من آمن بالبعث من أهل الجاهلية . وأول من توكأ على عصا ( 5 ) . وأول من تكلم

ب‍ " أما بعد ( 5 ) " .

/ خطبة لأبي طالب

الحمد لله الذي جعلنا من ذرية إبراهيم ، وزرع إسماعيل ، وجعل لنا بلدا

حراما وبيتا محجوجا ، وجعلنا الحكام على الناس .

وإن محمد بن عبد الله ، ابن أخي ، لا يوازن ( 6 ) به فتى من قريش إلا

رجح به : بركة وفضلا وعدلا ، ومجدا ونبلا ، وإن كان في المال مقلا ،

فإن المال عارية مسترجعة ، وظل زائل ، وله في خديجة بنت خويلد رغبة ، ولها

فيه مثل ذلك ، وما أردتم من الصداق فعلى ( 7 ) .

* * *

/ قد نسخت لك جملا من كلام الصدر الأول ومحاوراتهم وخطبهم ،

( 1 ) في المعمرين " قال أبو حاتم : وذكر حزم بن أبي راشد قال : أملى على رجل من أهل خراسان من مواعظ قس : مطر . . . " ( 2 ) م : " وابدأ " : " وابداء " ( 3 ) س : " الظالم " وفى البيان والتبيين 1 / 309 " والظلم الذي لم ينكر " ( 4 ) في جمهرة أنساب العرب لابن حرم ص 308 " قس بن ساعدة بن عمرو بن شمر بن عدي ابن مالك . . . " وفى المعمرين غير ذلك فراجعه هناك ص 69 ( 5 - 5 ) م أبين الرقمين ساقط من ا ، م وثابت في ب وك ، والمعمرين ص 69 ( 6 ) م : " لا أزن " ( 7 ) صبح الأعشى 1 / 213