إعجاز القرآن — الصفحة ١٥٢

الخطبة الأخرى المنسوبة إليه أيضا ، والتي صدرت بأبيات أولها : " يا ناعي الموت والأموات في حدث . . . "

الخطبة الأخرى المنسوبة إليه أيضا ، والتي صدرت بأبيات أولها : " يا ناعي الموت والأموات في حدث . . . "

حقا لا كاذبا فيه ولا آثما ، لئن كان في الأرض رضا ليكونن سخطا ( 1 ) ، إن لله

تعالى دينا هو أحب إليه من دينكم الذي أنتم عليه ، وقد أتاكم أوانه ، ولحقتكم

مدته .

ما لي أرى الناس يذهبون فلا يرجعون ؟ أرضوا بالمقام فأقاموا ؟ أم تركوا

فناموا ؟

ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أيكم يروى شعره ؟ فأنشدوه :

/ في الذاهبين الأولين * من القرون لنا بصائر

لما رأيت مواردا * للموت ليس لها مصادر

ورأيت قومي نحوها * يسعى الأصاغر والأكابر

لا يرجع الماضي إلي * ولا من الباقين غابر

أيقنت أنى لا محالة * حيث صار القوم صائر

* * *

أخبرني الحسن بن عبد الله بن سعيد ، حدثنا علي بن الحسين ( 2 ) بن إسماعيل ،

حدثنا محمد بن زكريا ، حدثنا عبيد الله بن الضحاك ، عن هشام ، عن أبيه :

أن وفدا من إياد قدموا على رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فسألهم عن حال قس

ابن ساعدة ، فقالوا : قال قس :

يا ناعي الموت والأموات في جدث * عليهم من بقايا بزهم خرق

دعهم فإن لهم يوما يصاح بهم * كما ينبه من نوماته الصعق ( 3 )

منهم عراة ومنهم في ثيابهم * منها الجديد ومنها الأورق الخلق ( 4 )

( 1 ) س : " سخط " ( 2 ) م : " الحسن " ( 3 ) في المعمرين بعد هذا البيت : حتى يجئ بحال غير حالهم * خلق مضوا ثم ماذا بعد ذاك لقوا ( 4 ) في المعمرين ص 71 " منهم عراة وموتى في ثيابهم " .