إعجاز القرآن — الصفحة ١٢٣

بيان أن المتقدم في صنعة الفصاحة ، لا تخفى عليه وجوه الكلام ، ولا تشتبه عليه طرقه ، بل يستطيع نقدها ، ومعرفة المتماثل منها ، والتمييز بين شعر الشعراء ، وبين رسائل البلغاء ، وإدراك الفرق بين الكلام العلوي ، واللفظ السوقي ، وإدراك التابع من المتبوع وبيان أن معرفة البليغ العلو شأن القرآن وعجيب نظمه أمر يستحيل غيره ، ولا يشتبه على ذي بصيرة

ومنهم من يعرف بالبديهة وحدة الخاطر ، ونفاذ الطبع وسرعة / النظم ،

يرتجل القول ارتجالا ، ويطبعه ( 1 ) عفوا صفوا ، فلا يقعد به عن قوم

قد تعبوا وكدوا أنفسهم ، وجاهدوا خواطرهم .

وكذلك لا [ يمكن أن ] ( 2 ) يخفى عليهم الكلام العلوي ، واللفظ الملوكي ،

كما لا يخفى عليهم الكلام العامي ، واللفظ السوقي ، ثم تراهم ينزلون الكلام تنزيلا ،

ويعطفونه - كيف تصرف - حقوقه ، ويعرفون مراتبه فلا يخفى عليهم

ما يختص به كل فاضل تقدم في وجه من وجوه النظم ، من الوجه الذي لا يشاركه

فيه غيره ، ولا يساهمه سواه .

ألا تراهم وصفوا زهيرا بأنه أمدحهم وأشدهم أسر شعر ( 3 ) ، قاله

أبو عبيدة ( 4 ) ؟

وروى أن الفرزدق انتحل بيتا من شعر جرير ، وقال : هذا يشبه

شعري .

فكان هؤلاء لا يخفى عليهم ما قد نسبناه إليهم من المعرفة بهذا الشأن ،

وهذا كما يعلم البزاز أن ( 5 ) هذا الديباج عمل بتستر ( 6 ) ، وهذا / لم يعمل

بتستر ، وأن هذا من صنعة فلان دون فلان ، ومن نسج فلان دون فلان ،

حتى لا يخفى عليه ، وإن كان قد يخفى على غيره .

ثم إنهم يعلمون أيضا من له سمت بنفسه ، ورفت برأسه ، ومن يقتدى

في الألفاظ أو في المعاني أو فيهما بغيره ، ويجعل سواه قدوة له ، ومن يلم في

الأحوال بمذهب غيره ، ويطور ( 7 ) في الأحيان [ بجنبات كلامه ] ( 8 ) .

وهذه أمور ممهدة عند العلماء ، وأسباب معروفة عند الأدباء ، وكما

يقولون : إن " البحتري " يغير على " أبى تمام " إغارة ، ويأخذ منه صريحا وإشارة ،

( 1 ) م " ويطيعه " ( 2 ) الزيادة من م ( 3 ) س " أثر " ( 4 ) الشعر والشعراء 1 / 93 ( 5 ) س ، ك " البزازون " ( 6 ) مدينة من كور الأهواز ، فتحها أبو موسى الأشعري في عهد عمر ، وكانت بها مصانع للثياب والعمائم ، معجم البلدان 2 / 377 وابن خلكان 2 / 150 ( 7 ) س ، ك " ويأتي " ( 8 ) الزيادة من ا ، م ومكانها بياض في ك