إعجاز القرآن — الصفحة ١٢٠

بيان أن المتقدم في صنعة الفصاحة ، لا تخفى عليه وجوه الكلام ، ولا تشتبه عليه طرقه ، بل يستطيع نقدها ، ومعرفة المتماثل منها ، والتمييز بين شعر الشعراء ، وبين رسائل البلغاء ، وإدراك الفرق بين الكلام العلوي ، واللفظ السوقي ، وإدراك التابع من المتبوع وبيان أن معرفة البليغ العلو شأن القرآن وعجيب نظمه أمر يستحيل غيره ، ولا يشتبه على ذي بصيرة

بيان أن المتقدم في صنعة الفصاحة ، لا تخفى عليه وجوه الكلام ، ولا تشتبه عليه طرقه ، بل يستطيع نقدها ، ومعرفة المتماثل منها ، والتمييز بين شعر الشعراء ، وبين رسائل البلغاء ، وإدراك الفرق بين الكلام العلوي ، واللفظ السوقي ، وإدراك التابع من المتبوع وبيان أن معرفة البليغ العلو شأن القرآن وعجيب نظمه أمر يستحيل غيره ، ولا يشتبه على ذي بصيرة

يميز أصناف الكلام ، فقد حكى عن طبقة أبى عبيدة وخلف الأحمر

وغيرهما في زمانهما ( 1 ) ، أنهم قالوا : ذهب من يعرف نقد ( 2 ) الشعر .

وقد بينا قبل هذا اختلاف القوم في الاختيار ، وما يجب أن يجمعوا عليه ،

ويرجعوا عند التحقيق إليه ، فكلام المقتدر نمط ، وكلام المتوسط ( 3 ) باب ،

وكلام المطبوع له طريق ، وكلام المتكلف له منهاج ، والكلام المصنوع المطبوع

له باب .

ومتى تقدم الانسان في هذه الصنعة ، لم تخف عليه هذه الوجوه ، ولم تشتبه

عنده هذه الطرق : فهو يميز قدر كل متكلم بكلامه ( 4 ) ، وقدر كل كلام في

نفسه ، ويحله محله ، ويعتقد فيه ما هو عليه ، ويحكم فيه ( 5 ) بما يستحق من

الحكم .

/ وإن كان المتكلم يجود في شئ دون شئ ، عرف ذلك منه . وإن كان ( 6 )

يعم إحسانه ، عرف ( 7 ) .

ألا ترى أن منهم من يجود في المدح دون الهجو . ومنهم من يجود في الهجو

وحده ( 8 ) ، ومنهم من يجود في المزح ( 9 ) والسخف ، ومنهم من يجود في

الأوصاف .

والعالم لا يشذ عنه [ شئ من ذلك ، ولا تخفى عليه ] ( 10 ) مراتب هؤلاء ،

ولا تذهب عليه أقدارهم ، حتى إنه إذا عرف طريقة شاعر في قصائد معدودة ،

فأنشد غيرها من شعره - لم يشك أن ذلك من نسجه ، ولم يرتب في

في أنها ( 11 ) من نظمه ، كما أنه إذا عرف خط رجل لم يشتبه عليه خطه حيث رآه ( 12 )

من بين الخطوط المختلفة ، وحتى يميز بين رسائل كاتب وبين رسائل غيره ، وكذلك

أمر الخطب .

( 1 ) س ، ك " وغيرهم في زمانهم " ( 2 ) م " يعرف هذا الشعر " ( 3 ) س ، ك " وكلام المتوسع باب " ( 4 ) سقطت هذه الكلمة من م ( 5 ) م " عليه ما يستحق " ( 6 ) م " ولو كان " ( 7 ) م " عرفه " ( 8 ) م " في الهجو دون المدح ، ومنهم من يعكس " ( 9 ) س ، ك " في المدح " ( 10 ) الزيادة من م ( 11 ) س ، ك " في أنه " ( 12 ) م " يراه "