إعجاز القرآن — الصفحة ١١٧

بيان أن اختيار أبي تمام في كتابيه : الحماسة والوحشيات - أعدل اختيار

بيان أن اختيار أبي تمام في كتابيه : الحماسة والوحشيات - أعدل اختيار

فقال : ليس هذا من عمل أولئك القوم ، إنما يعرف الشعر من يضطر إلى أن

يقول مثله ، وفى الشعر ضروب لم يحسنها الفرزدق ، ولقد ماتت النوار امرأته

فناح عليها بقول جرير :

لولا الحياء لعادني استعبار * ولزرت قبرك والحبيب يزار ( 1 )

وروى عن أبي عبيدة : أنه قال للفرزدق ( 2 ) : مالك لا تنسب كما ينسب

جرير ؟ فغاب حولا ، ثم جاء فأنشد :

يا أخت ناجية بن سامة إنني * أخشى عليك بنى إن طلبوا دمى ( 3 )

والأعدل في الاختيار ما سلكه أبو تمام ( 4 ) من الجنس الذي جمعه في كتاب

" الحماسة " ، وما اختاره من " الوحشيات " ، وذلك أنه تنكب ( 5 ) المستنكر

الوحشي ، والمبتذل العامي ، وأتى بالواسطة .

وهذه طريقة من ينصف في الاختيار ، ولا يعدل به غرض ( 6 ) / يخص ،

لان الذين اختاروا الغريب فإنما اختاروه لغرض لهم في تفسير ما يشتبه على غيرهم ،

وإظهار ( 7 ) التقدم في معرفته ، وعجز غيرهم عنه ، ولم يكن قصدهم جيد الاشعار

لشئ يرجع إليها في أنفسها .

ويبين هذا : أن الكلام الموضوع للإبانة عن الأغراض التي في النفوس

وإذا كان كذلك وجب أن يتخير من اللفظ ما كان أقرب إلى الدلالة على ( 8 ) المراد ،

وأوضح في الإبانة عن المعنى المطلوب ، ولم يكن مستكره المطلع على الاذن ،

و [ لا ] ( 9 ) مستنكر المورد على النفس ، حتى يتأبى بغرابته ( 10 ) في اللفظ عن

الافهام ، أو يمتنع بتعويص ( 11 ) معناه عن الإبانة . ويجب أن يتنكب ما كان عامي

اللفظ ( 12 ) ، مبتذل العبارة ، ركيك المعنى ، سفسافي الوضع ، مجتلب

( 1 ) ديوانه ص 199 والصناعتين ص 17 والشعر والشعراء 1 / 464 ( 2 ) م " قال قيل للفرزدق " ( 3 ) ديوانه ص 778 ( 4 ) م " أبو تمام " ( 5 ) س ، ك " تنكر " ( 6 ) م " به إلى غرض " ( 7 ) م في نفسه لكونه مما يشتبه غيرهم ولإظهار " ( 8 ) ا " عن " ( 9 ) الزيادة من م ( 10 ) م " لغربته " ( 11 ) م " لعويص " ( 12 ) س ، ك " ما كان عليه اللفظ "