إعجاز القرآن — الصفحة ١١٦

الخلاف في التفصيل بين أبي نواس ومسلم بن الوليد ، ثم بين الفرزدق وجرير

الخلاف في التفصيل بين أبي نواس ومسلم بن الوليد ، ثم بين الفرزدق وجرير

وإذا هو يريد هذا بعينه : أن يعمل الأبيات فلا يصيب فيها بيت نادر ( 1 ) ، كما

أن الرامي إذا رمى برشقة فلم يصب بشئ ( 2 ) ، قيل : قد أخلى . قال ( 3 ) : وكان

" علي بن الجهم " أحسن الناس علما بالشعر ( 4 ) .

وقوم من أهل اللغة يميلون إلى الرصين من الكلام ، الذي يجمع الغريب

والمعاني ، مثل أبى عمرو بن العلاء ، وخلف الأحمر ، والأصمعي .

/ ومنهم من يختار الوحشي من الشعر ، كما اختار المفضل ( 5 ) للمنصور من

" المفضليات " وقيل : إنه اختار ذلك لميله إلى ذلك الفن .

وذكر الحسن بن عبد الله : أنه أخبره بعض الكتاب عن علي بن العباس ،

قال : حضرت مع البحتري مجلس عبيد الله بن عبد الله بن طاهر ( 6 ) ، وقد سأل

البحتري عن أبي نواس ومسلم بن الوليد : أيهما أشعر ؟ فقال البحتري :

أبو نواس أشعر . فقال عبيد الله : إن أبا العباس ثعلبا لا يطابقك على قولك ،

ويفضل مسلما .

فقال البحتري : ليس هذا من عمل ثعلب وذويه من المتعاطين لعلم الشعر

دون عمله ، إنما يعلم ذلك من دفع في مسلك ( 7 ) الشعر إلى مضايقه ، وانتهى إلى

ضرواته ( 8 ) .

فقال له عبيد الله ( 9 ) : وريت بك زنادى يا أبا عبادة ، وقد وافق حكمك

حكم أخيك بشار بن برد في جرير والفرزدق ، [ فإن دعبلا حدثني عن أبي

نواس ، أنه حضر بشارا ، وقد سئل عن جرير والفرزدق ، و ] ( 10 ) أيهما

أشعر ؟ فقال : جرير أشعرهما . فقيل له : / بماذا ؟ فقال : لان جريرا يشتد ،

إذا شاء ، وليس كذلك الفرزدق ، لأنه يشتد أبدا .

فقيل له : فإن يونس وأبا عبيدة يفضلان الفرزدق على جرير .

( 1 ) م " فيها بيتا نادرا " ( 2 ) م " شيئا " ( 3 ) سقطت كلمة " قال " من م ( 4 ) راجع أخبار أبى تمام ص 63 ( 5 ) م " اختار ذلك المفضل " ( 6 ) كان واليا على شرطة بغداد . ولد سنة 213 وتوفى سنة 300 راجع ترجمته في وفيات الأعيان 2 / 304 - 306 . ( 7 ) س " وقع في سلك " م ، أ " دفع في مسلك " ( 8 ) دلائل الاعجاز ص 195 ( 9 ) س " عبد ( 10 ) الزيادة من م ، ا