إعجاز القرآن — الصفحة ١٠١

الاعتراض والرجوع

الاعتراض والرجوع

وقوله عز وجل : ( إن يشأ يذهبكم ويأت بخلق جديد ، وما ذلك

على الله بعزيز ، وبرزوا لله جميعا ) ( 1 ) .

ومثله قوله : ( حتى إذا كنتم في الفلك وجرين بهم بريح طيبة

وفرحوا بها ما جاءتها ريح عاصف ، وجاءهم الموج من كل مكان ، وظنوا

أنهم أحيط بهم ، دعوا الله مخلصين له الدين لئن أنجيتنا من هذه لنكونن

من الشاكرين ) ( 2 ) .

ومثله قوله : ( واتل عليهم نبأ الذي آتيناه آياتنا فانسلخ منها ،

فأتبعه الشيطان فكان من الغاوين . ولو شئنا لرفعناه بها ولكنه أخلد إلى

الأرض واتبع هواه فمثله كمثل الكلب ، إن تحمل عليه يلهث ، أو

تتركه يلهث ) ( 3 ) .

ومثله قوله : ( والسارق والسارقة فاقطعوا أيديهما جزاء بما كسبا نكالا

من الله ، والله عزيز حكيم . فمن تاب من بعد ظلمه ) ( 4 ) .

/ ومنهم من لا يعد الاعتراض والرجوع ( 5 ) من هذا الباب . ومنهم من يفرده

عنه ، كقول زهير :

قف بالديار التي لم يعفها القدم * نعم ، وغيرها الأرواح والديم ( 6 )

وكقول الاعرابي :

أليس قليلا نظرة إن نظرتها * إليك ، وكلا ليس منك قليل ( 7 )

وكقول ابن هرمة :

ليت حظي كلحظة العين منها * وكثير منها القليل المهنا ( 8 )

* * *

( 1 ) سورة إبراهيم : 19 - 21 ( 2 ) سورة يونس : 22 ( 3 ) سورة الأعراف : 175 - 176 ( 4 ) سورة المائدة : 38 - 39 ( 5 ) في البديع ص 108 " ومن محاسن الكلام أيضا والشعر اعتراض كلام في كلام لم يتمم معناه ، ثم يعود إليه فيتتممه في بيت واحد . . . ومنها الرجوع وهو أن يقول شيئا ويرجع عنه . . . " ( 6 ) العمدة 2 / 44 ديوانه ص 145 ( 7 ) البيت ليزيد بن الطثرية كما في شرح حماسة أبى تمام 3 / 289 والأمالي 1 / 196 وغير منسوب في البديع ص 109 والصناعتين 313 . ( 8 ) الصناعتين ص 313 .