إعجاز القرآن — الصفحة ٦٩

الاستعارة البليغة أو الإرداف

نقل الباقلاني جملة من طريق البديع الكثيرة ، التي اشتمل عليها الشعر ، مع بيان معانيها ، وذكر شواهد لها أيضا من القرآن وكلام البلغاء

الاستعارة البليغة أو الإرداف

على الكلام ، فقال : " لا خير في الرأي الفطير " ( 1 ) ، وقال : " دعوا الرأي

يغب " ( 2 ) .

وقال أعرابي في شكر نعمة ( 3 ) : " ذاك عنوان نعمة الله عز وجل " .

/ ووصف أعرابي قوما فقال : " إذا اصطفوا سفرت بينهم السهام ، وإذا

تصافحوا بالسيوف قعد الحمام " ( 4 ) .

وسئل أعرابي عن رجل ؟ فقال : " صفرت عياب الود بيني وبينه بعد

امتلائها ، واكفهرت وجوه كانت بمائها " ( 5 ) .

وقال آخر : " من ركب ظهر الباطل نزل دار الندامة " ( 6 ) .

وقيل لرؤبة ( 7 ) : كيف خلفت ما وراءك ؟ فقال : " التراب يابس ،

والمال عابس " ( 8 ) .

* * *

ومن البديع في الشعر طرق كثيرة ، قد نقلنا منها جملة ، لتستدل بها على

ما بعدها :

فمن ذلك قول امرئ القيس :

وقد أغتدي والطير في وكناتها * بمنجرد قيد الأوابد هيكل ( 9 )

( 1 ) الفطير : ما أعجل عن إدراكه وإنضاجه ، وفى البديع بعد ذلك : " والكلام القضيب ، فلما فرغوا من البيعة له قال : دعوا الرأي " إلخ وكذلك في البيان والتبيين 1 / 205 والصناعتين 214 ( 2 ) في البيان والتبيين والصناعتين بعد ذلك : " فإن غبوبه يكشف لكم عن محضه " . وفى البديع : " عن فصه " . ( 3 ) في البديع 23 والصناعتين 214 " وقيل لأعرابي : إنك لحسن الكدنة فقال : ذاك عنوان " إلخ . والكدنة : كثرة الشحم واللحم ، كما في اللسان 17 / 236 . ( 4 ) كذا في سائر الأصول ، والصواب : " وإذا تصافحوا بالسيوف فغر فمه الحمام " . كما في زهر الآداب 2 / 119 وفي البديع " فغر الحمام " . وفى أمالي القالي 1 / 139 والصناعتين 216 " كانوا والله إذا اصطفوا تحت القتام ، خطرت بينهم السهام بوفود الحمام ، وإذا تصافحوا فغرت المنايا أفواهها . . . " وكذلك العقد الفريد 3 / 446 ومعنى فغرت : فتحت . ( 5 ) البديع 24 وزهر الآداب 2 / 120 ، وصفرت : خلت ، والعياب : جمع عيبة وهي ما تحفظ فيه الثياب ، والمراد بها هنا الصدور . ( 6 ) البديع 24 ( 7 ) القائل هو عتبة بن هارون كما في البيان والتبيين 2 / 97 ( 8 ) الصناعتين 214 والبديع 24 وفى البيان " والمرعى عابس " ( 9 ) ديوانه ص 106 الوكنات : الأوكار ، المنجرد الفرس القصير الشعر . والأوابد : جمع آبدة وهي التي قد توحشت ونفرت من الانس . والهيكل : العظيم الخلق .