إعجاز القرآن — الصفحة ٥٦

بيان أن ليس في القرآن كلام موزون كوزن الشعر ، وإن كان غير مقفى

بيان أن ليس في القرآن كلام موزون كوزن الشعر ، وإن كان غير مقفى

وما اتفق في ذلك من القرآن مختلف الروي ، ويقولون : إنه / متى اختلف الروي

خرج عن أن يكون شعرا .

وهذه الطرق التي سلكوها في الجواب ، معتمدة أو أكثرها .

ولو كان ذلك شعرا لكانت النفوس تتشوف إلى معارضته ، لان طريق الشعر

غير مستصعب على أهل الزمان الواحد ، وأهله يتقاربون فيه ، أو يضربون

فيه بسهم .

* * *

فإن قيل : في القرآن كلام موزون كوزن الشعر ، وإن كان غير مقفى ،

بل هو مزاوج متساوي الضروب ، وذلك أحد ( 1 ) أقسام كلام العرب .

قيل : من سبيل الموزون من الكلام أن تتساوى أجزاؤه في الطول والقصر ،

والسواكن والحركات . فإن خرج عن ذلك لم يكن موزونا ، كقوله :

رب أخ كنت به مغتبطا * أشد كفى بعرا صحبته

تمسكا منى بالود ولا * أحسبه يزهد في ذي أمل ( 2 )

تمسكا منى بالود ولا * أحسبه يغير العهد ولا

يحول عنه أبدا * فخاب فيه أملى

وقد علمنا أن القرآن ليس من هذا القبيل ، بل هذا قبيل غير ممدوح ، / ولا

مقصود من جملة الفصيح ، وربما كان عندهم مستنكرا ، بل أكثره على ذلك .

وكذلك ( 3 ) ليس في القرآن من الموزون الذي وصفناه أو لا وهو الذي شرطنا فيه

التعادل والتساوي في الاجزاء ، غير الاختلاف الواقع في التقفية . ويبين ( 4 ) ذلك

أن القرآن خارج عن الوزن الذي بينا ، وتتم فائدته بالخروج منه . وأما الكلام

الموزون فإن فائدته تتم بوزنه .

( 1 ) س : " وذلك آخر " ( 2 ) م ، ا : " أحسبني أزهد " . ( 3 ) م : " وليس " . ( 4 ) م : " وبين " .